الصفحة الرئيسية - هل هناك أخطاء لغوية في القرآن؟ / سامي الذيب - أرشيف التعليقات - اعادة تعليق سابق للاخ سمير. ردا على تعليق 10 - سهيل منصور السآئح

اعادة تعليق سابق للاخ سمير. ردا على تعليق 10 - سهيل منصور السآئح

- اعادة تعليق سابق للاخ سمير. ردا على تعليق 10

العدد: 819210

سهيل منصور السآئح

2020 / 5 / 7 - 04:51
التحكم: الكاتب-ة

تقول الآية: الرحمان على العرش استوى. يقول المذهب السلفي العرش معلوم والاستواء مجهول والسؤآل عنه بدعة وهذا يعني ان الله استوى على العرش وهو تجسيم واضح. اما بعض المذاهب تقول ان هذه استعارة وهي تعني: العرش يعني الملك والاستوآء هو الحكم المطلق.قال القاضي للضارب استسمح من المضروب لان كان في الامر التباس وسوء فهم. نحن نقول هل من الحكمة والمنطق يا ابراهيم بان الله يحب ان يورط عباده بالاستعارات والمجازات وجمل مبهومة او ان بمن على عباده وهو خالقهم وهل عجزت اللغة العربية عن ايجاد الكلمات المناسة لمكانها المناسب بدل تلك الالغاز والكنايات التي فرقت المسلمين وجعلتهم يتقاتلون ام ان القول هو قول بشري وكل بفسره حسب هواه كتفسيرك للاية (اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام) التي لم تكملها وهي (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ ).ان محاولة ايجاد مخارج لآيات غير مترابطة تثبت ان الفرآن تاليف بشري له ما له وعليه ما عليه.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
هل هناك أخطاء لغوية في القرآن؟ / سامي الذيب