الصفحة الرئيسية - إشكاليات تدوين الكتاب المبين (4) / عرفة خليفة الجبلاوي - أرشيف التعليقات - باقة ورود إلى - عرفة خليفة الجبلاوي

باقة ورود إلى - عرفة خليفة الجبلاوي

- باقة ورود إلى

العدد: 81875

عرفة خليفة الجبلاوي

2010 / 1 / 15 - 06:42
التحكم: الحوار المتمدن

الكاتب الكبير صباح إبراهيم،
نعم تساؤلك منطقي فيما يخص اللوح المحفوظ الذي ورد غي آية واحدة هي (البروج 22) واختلفت قراءة: مَحْفُوظٍ، فمنهم من قرأها خفضاً على معنى أن اللوح هو المنعوت بالحفظ. وإذا كان ذلك كذلك كان التأويل في لوح محفوظ من الزيادة فيه، والنقصان منه، عما أثبته الله فيه. ومنهم من قرأها رفعاً، ردّاً على القرآن، على أنه من نعته وصفته. وكان معنى ذلك على قراءتهما: بل هو قرآن مجيد، محفوظ من التغيير والتبديل في لوح.
أما أزلية القرآن ـ وهو ما يعرف تاريخيا بفتنة خلق الفرآن ـ فهو فكر دخل بعد الفتوحات والاحتكاك بالمسيحيين. فكما أن المسيح هو كلمة الله الأزلي، لماذا لا يكون القرآن الذي هو كلام الله أزليا.
ولك كل شكر وتقدير

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
إشكاليات تدوين الكتاب المبين (4) / عرفة خليفة الجبلاوي