الصفحة الرئيسية - العبد والعبودية في الفهم الديني... القرآن الكريم أنموذجا. / عباس علي العلي - أرشيف التعليقات - تحية - عباس علي العلي

تحية - عباس علي العلي

- تحية

العدد: 818067

عباس علي العلي

2020 / 4 / 15 - 23:43
التحكم: الكاتب-ة

مساء الخير صديقي شكرا لك على المساهمة في أغناء الحوار وأبدا بملاحظتك الأولى حول ولعبد مؤمن، أستنتاجك كان قريبا من الواب لو كان العرض ليس من باب المفاضلة لعبد مؤمن عند الله أفضل من كافر، هنا لا يخرج المعنى عن القاعدة فالعبد عند الله أشتراطه أن يكون مؤمنا للتفاضل ولكن لا يعني هذا أن هناك عبد غير مؤمن لأن المؤدى ليس مؤدى النضر والنضير، ثانيا أما الملاحظة الثانية فأنا فرقت بين العبودية والعبادة فيعبدون لا تعني أنهم عبيد بل يؤدون العبادة وهذه تقع تحت مسمى أداء الفرائض والطاعة والإيمان، وقد حددت النصوص ذلك ليس من باب الجبرية والألجاء فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر فالعبادة ليست إلزامية قهرية بل هي خيار والدليل أن الله يدعو الناس للإيمان بالأديان بالحكمة والموغظة الحسنة ولم يسلط عليهم سيفا إلزاميا وإن كانت النتائج الأخروية معلقة لحين، أما ما ملكت أيمانكم فهي في موضوع بحث نشر قبل فترة في موقع الحوار المتمدن وبلملخص هي دعوة للإنسان أن يراعي وضع أجتماعي معمولا به وأنتهى بأنتهاء زمنه ولم يعد هناك ما ملكت أيمانكم بنزول تشريعات الزواج وحدودها، ومثلها موضوع فك الرقبة وتحرير العبيد من نير العبودية.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
العبد والعبودية في الفهم الديني... القرآن الكريم أنموذجا. / عباس علي العلي