الصفحة الرئيسية - حراك جماهيري لكنه مطلقاً غير ثوري / سائس ابراهيم - أرشيف التعليقات - السيد عادل الخياط - سائس ابراهيم

السيد عادل الخياط - سائس ابراهيم

- السيد عادل الخياط

العدد: 807072

سائس ابراهيم

2019 / 11 / 29 - 14:02
التحكم: الكاتب-ة

السيد عادل الخياط، أرجوك قراءة ما يلي بتأن كي تفهم على الأقل ألف باء التحاليل الماركسية.
المادية التاريخية هي نتاج تطبيق المادية الجدلية على ميدان التاريخ. ه
ففي مقدمة -البيان الشيوعي- لكارل ماركس وفريدريك أنجلز نقرأ ما يلي : -إن تاريخ أي مجتمع حتى الآن، ليس سوى تاريخ صراعات طبقية، فالحر والعبد، النبيل والعامي...- ه

ولهذا كانت الثورة الفرنسية بمثابة فجر جديد للإنسانية، و كانت واحدة من أهم الأحداث التي شكلت العالم الحديث، حيث نجحت في أن تخلق مجتمعاً جديداً. ه
ففي أواخر القرن الثامن عشر كان المجتمع الفرنسي مجتمعاً إقطاعياً، يحكم الملك فيه بـ-الحق الإلهي- وتتحكم كل من الكنيسة والطبقة الأرستقراطية في الأرض، ويسيطرون على الفلاحين الذين ينتجون معظم الثروة بقبضة من حديد. ه
ولكن كانت هناك طبقة آخذه في التنامي وهي البرجوازية التي استطاعت تكوين ثروة من خلال العمل بالتجارة، وأعمال المحاسبة، والأعمال المصرفية. ولكن البنية الهرميّة القوية للمجتمع الإقطاعي أبعدتهم عن السلطة السياسية، وحالت دون تطور الصناعة. ه
وقد وصف ماركس هذه العلاقات في البيان الشيوعي حيث كتب : -لم تعد العلاقات الإقطاعية تتلاءم

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
حراك جماهيري لكنه مطلقاً غير ثوري / سائس ابراهيم