الصفحة الرئيسية - تتمة 400 حجة تُفند وجود إله - وهم المنطق / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - نقد العقل الفقهي بشارة نموذجا8 - حميد فكري

نقد العقل الفقهي بشارة نموذجا8 - حميد فكري

- نقد العقل الفقهي بشارة نموذجا8

العدد: 806224

حميد فكري

2019 / 11 / 13 - 21:43
التحكم: الحوار المتمدن

حتى النخاغ الشوكي ،لكن السؤال هو أية فلسفة هي الأجدر بالإحترام والتقدير ،الميثالية ،تلك التي تعلي من شأن الفكر أيا كان نصا مقدسا أو غير مقدس ،،وتجعله فوق كل واقع ،عاملة على إخضاعه وتكييفه لها ،أم المادية خاصة منها الجدلية التاريخية ،التي تنطلق من الواقع لتصوغ الفكر ،وترى هذا الفكر على ضوئه؟
يبدو أن العقل الفقهي ،قد حسم أمره ،فهو يقدس النص لاحظ قولك ،(وأن مقتضيات الحياة تتطور وتتغير وتتجدد ولكنها (لم ولن ولا تخرج إطلاقاً من الإطار الذي وضعه خالق الكون وشرع له حتى آخر لحظة من وجوده ماثلاً), لذا فإن الفقهاء يكيفون الواقع مع المنهاج والشرعة )
هل لك أن توضح لنا هذا الإطار الذي وضعه خالق الكون وشرع له حتى آخر لحظةمن وجوده؟)
مثل هكذا كلام مطلق عام ،لامعنى له ،.هذا يعني أن ماوضعه العقل الفقهي في الأزمان السالفة صالح لكل مكان وزمان .وهو ما تعيد ترديده للأسف بقولك (لا يصلح أمر البشر عموماً إلا بما صلح به حال هذه الأمة في أولها).
يا أخي ،هل من عاقل يقبل بهذا الكلام الشاعري النرجسي ،فهل البشرية يعوزها الإبداع حتى أنها لا تجد ماتصلح به أحوالها غير عقل الجزيرة العربية البدوي القبلي البطرريكي ؟

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
تتمة 400 حجة تُفند وجود إله - وهم المنطق / سامى لبيب