الصفحة الرئيسية - تتمة 400 حجة تُفند وجود إله - وهم المنطق / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - نقد العقل الفقهي بشارة نموذجا7 - حميد فكري

نقد العقل الفقهي بشارة نموذجا7 - حميد فكري

- نقد العقل الفقهي بشارة نموذجا7

العدد: 806222

حميد فكري

2019 / 11 / 13 - 21:12
التحكم: الكاتب-ة

وهذا يعني أيضا ،حصر الواقع (بكل تناقضاته وإشكالياته المستجدة ) تحت إطار قدسية النص .
طبعا أنت تحاول أن تخفف من حدة هذا المأزق بقولك( , التي (الشرعة ) هي في الواقع مهيئة لقبول هذا التغيير دون أن يختل أو يتعارض مع المصدر)
بداية ،لاحظ مدى عدم دقة التعبير ،وهو دال على تشوش في التفكير ،ربما هذا من سمات العقل الفقهي نفسه .
الشرعة /الشريعة ،مهيئة لقبول التغيير في الواقع ،دون أن يختل أويتعارض ،من الذي لن يختل ويتعارض أهو التغيير نفسه لن يختل ويتعارض مع المصدر /القرآن والسنة ؟
في هذه الحال ،كيف يكون التغيير في الواقع لا يتعارض مع القرآن والسنة ،إلا إذا كان هذا القول صادر من عقل فقهي بامتياز ،يرى النص فوق الواقع وحاكم له ؟
وإن كان المقصود هو (المنهاج ) الذي لا يختل ولا يتعارض مع المصدر /القرآن والسنة ؟ فالمطلوب هو تعريفنا بهذا المنهاج الذي أولا ، يكيف الفقهاء الواقع معه ،وليس هو من يتكيف مع الواقع .
أهو منهاج إلاهي ،أم بشري إبتدعه بشر ؟
محور تفكيرك ،وهذا بالمناسبة ،خاصية بنيوية في كل فكر ميثالي ،يعتبر الفكر سابق على الواقع ،ومن المؤسف حقا أنك تستهين بالفلسفة ،وأنت غارق في أحابيلهاحتى النخاع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
تتمة 400 حجة تُفند وجود إله - وهم المنطق / سامى لبيب