الصفحة الرئيسية - عبيد من نكون ؟ / بارباروسا آكيم - أرشيف التعليقات - الى محمد البدرى ، ردا على تعليق 48 - عمر و أحمد

الى محمد البدرى ، ردا على تعليق 48 - عمر و أحمد

- الى محمد البدرى ، ردا على تعليق 48

العدد: 801919

عمر و أحمد

2019 / 8 / 28 - 02:57
التحكم: الحوار المتمدن

لقد وضحت الفكرة
لكن بما أن حضرتك لديك ثقافة واسعة هكذا
هل يمكن أن تجيبنى على سؤال بسيط :
اذا كان القرآن حذف منه وأعيد كتابته ، كما تسمع وتردد الآن ، لذلك السؤال هو
لماذا لم تجد فيه آيات عن تحليل استعباد البشر الموجودة فى الروايات المشكوك فى صحتها أو الغير متفق عليها أو أيا كان حال سندها ؟؟

طالما أنه كتاب يسهل تغييره بهذا الشكل ، فكان الأولى بث تلك الأفكار بشكل واضح فيه قبل أن تكون فى الروايات حتى تصبح مقدسة ولا يكون هناك خلاف عليها بين المسلمين ؟؟
يعني تقول (أحل لكم السبايا من الأسرى ) ، (أحل لكم استعباد البشر الكافرين) ، (أحل لكم استعباد المقاتلين الكفار بعد أسرهم)

ياترى لماذا لم ترد فيه الأفكار الموجودة فى الروايات التى تتحفنا بها وتتكلم عن سبى اليمن وسبى كذا وسبى ...الخ ، طالما أن تلك الروايات كانت في زمان الرسول لذلك كان يجب الإشارة إليها في القرآن و أن يعلم المسلمون أن هذه الأمور حلال ، يعني ابن اسحاق كان بعد الرسول ، لذلك فهمنا من سيادتك لماذا قصته غير موجودة ، ولكن ماذا عن الروايات الآخرى ، لماذا قصصهم غير موجودة في القرآن يا ترى ؟؟

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
عبيد من نكون ؟ / بارباروسا آكيم