الصفحة الرئيسية - عبيد من نكون ؟ / بارباروسا آكيم - أرشيف التعليقات - الى محمد البدرى ، استكمال عن ابن اسحاق - عمر و أحمد

الى محمد البدرى ، استكمال عن ابن اسحاق - عمر و أحمد

- الى محمد البدرى ، استكمال عن ابن اسحاق

العدد: 801913

عمر و أحمد

2019 / 8 / 28 - 02:03
التحكم: الحوار المتمدن

كلمة مولى أيضا كانت تطلق على من كان أحد أجداده من العبيد وتم عتقه يعني ليس بالضرورة يكون هو نفسه من العبيد ولكن أحد أجداده هو من كان كذلك

يعني معنى أن ابن اسحاق كان من حلفاء أو خدم قيس بن مخرمة ، فهذا قد يكون بسبب اقامته حلف ويمين معه أو لأن جده كان من الأسرى الذين تم اطلاق سراحهم ولكنه لم يرجع إلى أهله أو أنه كان عبد تم عتقه
فالأسرى المطلق سراحهم ودخلوا في الاسلام يقال لهم أيضا تلك الكلمة لأنه كما ذكرت سابقا أن الكلمة تم اطلاقها على من دخلوا الاسلام من الأمم الأخرى وأصبحوا حلفاء للمسلمين
كما أن باقي المعلومة تقول بأن جده كان من الغلمان الذين كانوا في يد كسرى ، وكلمة غلمان تطلق على الأبناء وأيضا على العبيد مما يعني أن جده ربما كان عبد حتى قبل أسره في أيدي المسلمين ، ومن الواضح أن المسلمين أعتقوه وأطلقوا سراحه بعد ذلك ، والقصة تؤكد على ما قلته بأن المسلمين لم يستعبدوا الأسرى ولم يقتلوهم بل كانوا يبقون على حياتهم ثم بعد انتهاء المعارك يطلقون سراحهم ، فأين قتل الرجال هنا يا أيها الباحث المفكر ؟؟؟
القصة توضح عتق المسلمين للعبيد والأسرى
ما العيب في ذلك ، فكل ما جئت به لا ينقض كلامى

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
عبيد من نكون ؟ / بارباروسا آكيم