الصفحة الرئيسية - تعريب العلوم: قضية محض لغوية ؟ / مجدى يوسف - أرشيف التعليقات - ، تعقيب لصاحب المقال على مداخلة الأخ محمد البدرى - مجدى يوسف

، تعقيب لصاحب المقال على مداخلة الأخ محمد البدرى - مجدى يوسف

- ، تعقيب لصاحب المقال على مداخلة الأخ محمد البدرى

العدد: 799190

مجدى يوسف

2019 / 7 / 31 - 04:23
التحكم: الحوار المتمدن

فى تعقيبه ينفى الأخ محمد البدرى ما قدمته من إشارة إلى أن المجتمع العربى الإسلامى لم يعرف الفصل الناجز بين الطبقات. على النحو الذى عرفه مثلا المجتمع الهيلينى القديم. ومن المعروف أن المجتمعات العربية والإسلامية كانت تعرف العبودية ، لكنها كانت مختلفة عن تلك التى سادت المجتمع اليونانى القديم، أو المجتمعات الأوربية الوسيطة، كقن الأرض مثلا. فالقانون الرومانى
القديم ينص مثلا على -حق الليلة الأولى- لصاحب الإقطاع ، وهو أن يعاشر صاحب الإقطاع
كل عروس فى إقطاعه قبل عريسها. وهو ما يعرف ب-حق- الإقطاعى على أقنان أرضه. أما فى فصل العبودية فى كتاب :الأحكام السلطانية للماوردى -مثلا- فنجد العبد -المكاتب- ، وهو الذى تطلق عبوديته بعد مدة تعاقدية معينة، والذى -رق بعضه-، أى الذى يكون أحد أبويه عبدا ، والأخرحرا وهكذا ، كما أن الجميع أحرارا وعبيدا فى الصلاة سواسية. بينما لا يعرف المجتمع الهيلينى القديم،مثل ذلك. فالفصل فيه ناجز تماما بين الطبقات. وقد كان أرسطو كما نعلم
من طبقة الأشراف وهو ما أتاح له الفصل بين المقولات المجردة. على نحو تعذر على أغلب الفلاسفة المسلمين بما فى ذ
.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
تعريب العلوم: قضية محض لغوية ؟ / مجدى يوسف