الصفحة الرئيسية - نقد الدين هو الشرط الأولي لعموم النقد / فؤاد النمري - أرشيف التعليقات - الاستاذ فؤاد النمري والاستاذ سامي لبيب - nasha

الاستاذ فؤاد النمري والاستاذ سامي لبيب - nasha

- الاستاذ فؤاد النمري والاستاذ سامي لبيب

العدد: 796627

nasha

2019 / 7 / 3 - 03:18
التحكم: الحوار المتمدن

لاحظ قولك: (لم تتحرك لإيجاد صيغة تتوافق بين رؤيتى وإيمانك!)

من الذي لم يجد صيغة للتوافق انا ام انت؟

جملتك هذه تدينك . شيئ مضحك !!!! من كتب كلمة رؤيتيى وكلمة ايمانك؟
هل الرؤية تساوي الايمان ؟؟؟؟

الا يطابق معنى كلامك في جملتك مع هذا النص من سفر التكوين؟

3 وقال الله: ليكن نور، فكان نور
4 ورأى الله النور أنه حسن. وفصل الله بين النور والظلمة

لاحظ عبارة (راى الله) اليست هي مطابقة لعبارة رؤيتي

اما كلمة الايمان تلقائيا فستعني عكس كلمة الرؤية او (العمى ). (الايمان الاعمى)
الم تؤله SUBJECT نفسك وتجعل مني مجرد مادة عمياء OBJECT ؟؟؟

انا فعلا الهتك في تعليقي الاول لانك في هذه الحالة المحدودة وعيك هو الاله واللوحة هي المادة العمياء.

اما في جملتك هذه: (لم تتحرك لإيجاد صيغة تتوافق بين رؤيتى وإيمانك!)
فانت لا زلت الاله SUBJECT لم تتنازل عن عرشك وجعلت مني مادة عمياء OBJECT
في رايك اذن: انت الاعلون ومن لم يقبل الحادك مذهبا فلن يقبل منه الا ان يكون مادة عمياء.

اليس هذا ديالكتيك فاشل كديالكتيك ماركس؟
تحياتي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
نقد الدين هو الشرط الأولي لعموم النقد / فؤاد النمري