الصفحة الرئيسية - فوقوا بقى - مائة تناقض فى القرآن من 61 إلى 83 / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - الروايات الإسلامية عن المسيحية مقتبسة من الغنوصية - سامى لبيب

الروايات الإسلامية عن المسيحية مقتبسة من الغنوصية - سامى لبيب

- الروايات الإسلامية عن المسيحية مقتبسة من الغنوصية

العدد: 792684

سامى لبيب

2019 / 5 / 5 - 17:28
التحكم: الكاتب-ة

أهلا أستاذ بارباروسا
بالنسبة لقصة المسيح فى القرآن ففيها تناقضين أحدهما فى النص القرآنى نفسه حينما يعتبر المسيح مات وفى مشهد آخر رفع إلى السماء فآية:(وقولهم إنا قـتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم...وماقتلوه يقينا بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزا حكيم) تعنى أنه رفع للسماء وآية:(والسلام على يوم ولدت ويوم-أموت -ويوم أبعث حيا) تعنى أنه مات!
هناك تناقض آخر مع المسيحية,فالمسيحية ترى الصلب حقيقة والقرآن يقول أنه شبه لهم.
عندما إطلعت على رؤية القرآن فقلت حينها أن نفى محمد للصلب جاء من أن إعترافه يعنى صحة المسيحية ومعتقدها ولا داعى هنا للإسلام,ولكن بالبحث وجدت أن محمد إقتبس هذه الرؤية وروايات أخرى من المسيحية الغنوصية والمسيحية الأبيونية وإنجيل الطفولة ومن أتباعها ورقةلتجد لديه هوى وقبول فهى تعطى المشروعية لظهور الإسلام وتبطل قصة الفداء.
بالنسبة للموقف بين صلب المسيح وعدم صلبه فهى رؤية إيمانية لايوجد مايثبتها فكل شهودها فى الماضى ولكن أميل لفكرة الصلب بدون المحتوى العقائدى فيها,فقصة شبه لهم غير مقتعة وخصوصا أنه حدث محاكمة حينها فقد يكون صلب بدون فكرة الخلاص.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
فوقوا بقى - مائة تناقض فى القرآن من 61 إلى 83 / سامى لبيب