الصفحة الرئيسية - فوقوا بقى - مائة تناقض فى القرآن من 21 إلى 40 / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - فيلسوفنا اللبيب هل هناك علاج؟..(1) - سيد مدبولي

فيلسوفنا اللبيب هل هناك علاج؟..(1) - سيد مدبولي

- فيلسوفنا اللبيب هل هناك علاج؟..(1)

العدد: 791324

سيد مدبولي

2019 / 4 / 12 - 17:55
التحكم: الحوار المتمدن

فيلسوفنا اللبيب هل هناك علاج؟..
صحيح تناقض نصوص سبحانه هو تناقض له العجب وملوش حل لكن الاعجب من تناقض النصوص هى مرونة العقول التى تمتص الهطل وتبذل اقصى جهدها لمحاولة إيجاد مخرج عن طريق إيجاد شرح مقنع لتوضيح رؤية وقصد سبحانه وكأن سبحانه بيمثل دور الاخرس (سعيد ابو بكر) امام دور المترجم (نجيب الريحانى) فى فيلم لعبة الست. يا أخى انا عمرى ما فهمت فى سورة البقرة أية 231 وأية 232 ومرونة لغة الضاد ! اسمع :
وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف ولا...... إلى أخر الاية (231)
وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا....إلى أخر الاية (232).
شوف احنا مش بنتكلم عن أية فى سورة البقرة والتانية فى سورة مريم لا ياباشا حشا لله احنا بنتكلم عن سورة البقرة أية 231 و 232.. يعنى نفس السورة وهطل لازق فى اخوه. قال لك المفسرون ان: (فبلغن أجلهن) فى الاية الاولى معناها قاربن انقضاء العدة يعنى العدة لم تنتهى بعد!! دة كلام فل لكن (فبلغن أجلهن) فى الاية التانية معناها انقضت عدتهن!!! تقولو منين يا مولانا دى تيجى ازاى؟ يعنى انت بتشاهد مبارة كرة قدم ممكن نجيب

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
فوقوا بقى - مائة تناقض فى القرآن من 21 إلى 40 / سامى لبيب