الصفحة الرئيسية - فوقوا بقى - مائة تناقض فى القرآن من 1 إلى 20 / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - اجابة سؤال السيد مدبولي الجزء الثاني - ابو ازهر الشامي

اجابة سؤال السيد مدبولي الجزء الثاني - ابو ازهر الشامي

- اجابة سؤال السيد مدبولي الجزء الثاني

العدد: 791217

ابو ازهر الشامي

2019 / 4 / 10 - 16:16
التحكم: الحوار المتمدن

فقبل ان تسألني هل من المعقول ان يكون المعنى هكذا انتبه على ان
1 صاحب الكلام هو نفسه ابن البعاس الذي سقت له كلام يناقض هذا الكلام اذن الكلام الثاني موضوع
2 وانتبه ان هذا الكلام موجود في صحيح البخاري اذن هو اثر صحيح مليار بالمية وكلام حقيقي عن ابن العباس

اما الجواب على سؤالك
1 على فرض انه تفسير غير منطقي هذا لا ينفي انها لا تعني ابن زنا وان تفسير ابن عباس ليس له علاقة بابن الزنا وما تريد الوصول اليه ولو غير منطقي
2 الحقيقة ان التفسير منطقي مليار بالمية لانه لو راجعنا معجم اللغة العربية لوجدنا انه
• زنُم الشَّخصُ كان في غاية اللُّؤم :- { عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ }: لئيم يُعرَف بلؤمه كما تُعرف الشَّاة بزَنمتها .

وروى البخاري في -صحيحه- عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، {عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ} [القلم: 13] قَالَ: «رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ لَهُ زَنَمَةٌ مِثْلُ زَنَمَةِ الشَّاةِ»، والزنيم الذي زنمتان من الشر يُعْرَفُ بِهَا، كَمَا تُعْرَفُ الشّاةُ بِزَنَمَتِهَا.
فهل عندما نقول ان انسان لسانه طويل معناها ان له لسان طويل ام كثير الكلام والزنمة هو ما يعرف به الشات

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
فوقوا بقى - مائة تناقض فى القرآن من 1 إلى 20 / سامى لبيب