الصفحة الرئيسية - فوقوا بقى - مائة تناقض فى القرآن من 1 إلى 20 / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - الرد على سامي لبيب الجزء الثاني - ابو ازهر الشامي

الرد على سامي لبيب الجزء الثاني - ابو ازهر الشامي

- الرد على سامي لبيب الجزء الثاني

العدد: 791198

ابو ازهر الشامي

2019 / 4 / 10 - 11:20
التحكم: الحوار المتمدن

وهنا هل هناك في اشعار العرب حالات مشابهة وتحليلات نحوية مشابهة
الاجابة نعم وانا اصلا كنت اريد ان اضع من شعر العرب امثلة على تلك الحالة لولا ضيق مساحة التعليق
إلا فاعلموا أنا وأنتم بغاة ما بقينا في شقاق

أي: وإلا فاعلموا أنا بغاة ما بقينا في شقاق، وأنتم كذلك.

وعلى هذا، فإن (الصابئون) في الآية على نيَّة التأخير بعد خبر {إنَّ} وهو مبتدأ لخبر محذوف تقدير الكلام: (والصابئون كذلك). وعلى هذا قول الشاعر:

فمن يك أمسى بالمدينة رحله فإني وقيَّار بها لغريب

أي: فإني بها لغريب، وقيَّار كذلك.

اذن الموضوع ليس حصرا على القران
3 لكي تقيم ان النحو منطقي او تدليس يجب ان يكون عليك اطلاع على امثلة اخرى
واؤكد لك ان هناك امثلة نحوية اكبر واوسع واغرب مما ذكره السيد سيبويه وخليل
فاذن كيف تعتبر هذا تدليس وهناك حالات اغرب واعقد واوسع واصعب وليست من القران حتى لا تقول انه تدليس من اجل الدفاع عن دينهم
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
فوقوا بقى - مائة تناقض فى القرآن من 1 إلى 20 / سامى لبيب