الصفحة الرئيسية - الحاجة والضرورة والصدفة والوعى / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - أهلاً أستاذ/ سامي لبيب🌹-;-🌹-;-🌹-;- - عبد الله خلف

أهلاً أستاذ/ سامي لبيب🌹-;-🌹-;-🌹-;- - عبد الله خلف

- أهلاً أستاذ/ سامي لبيب🌹-;-🌹-;-🌹-;-

العدد: 790487

عبد الله خلف

2019 / 3 / 30 - 20:33
التحكم: الحوار المتمدن

تقول: (يا أخى ومن قال لك بيقين افكارى وفلسفتى فأنا لا أعترف بكلمة يقين ولا حقيقة مطلقة).

جيد، إذاً نتفق مع الرأي الذي يقول المؤمن (يدّعي) وجود إله خالق، والملحد (يدّعي) عدم وجود إله خالق، وكلا دعواهما لا تساوي (اليقين أو الضرورة)، وعليه فكلاهما متساويان في دعواهما.

تقول: (المهم فى عرضك قولك :(فربما يوجد إله) وهذا يعنى تقدم حالتك الفكرية فلم يعد هناك يقين فهناك إحتمالية لوجوده وليس يقين ولا حقيقة مطلقة لأعتبر هذا الحسنه الوحيدة من حوارانا السابق).

لا يوجد (يقين) أبداً، هناك (إيمان)، و(الإيمان) ليس (يقين)، (اليقين) 6 أقسام فقط، هي:
- الأوليات.
- المشاهدات.
- التجريبيات.
- المتواترات.
- الحدسيات.
- الفطريات (البديهيات).
إذاً؛ لا يوجد (يقين) في كلا الدعوتين (الإيمانية والإلحادية).
لكني؛ أراهن برهان (باسكال)، لألا أخسر، فلن أقامر، وأعتقد أن موقفي حكيم إذا راهنت برهانه.

يتبع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الحاجة والضرورة والصدفة والوعى / سامى لبيب