الصفحة الرئيسية - 3- قل .. أمرالله أم النبي ؟ / ابراهيم الجندي - أرشيف التعليقات - رأي أخر - منال شوقي

رأي أخر - منال شوقي

- رأي أخر

العدد: 787686

منال شوقي

2019 / 2 / 13 - 06:50
التحكم: الحوار المتمدن

يَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ
هل هناك حالات يقتل فيها الانبياء بحق.. طبقا لمبدأ مفهوم المخالفة الوارد في اصول الفقه ؟
.
الإستنتاج المنطقي بالتقابل أو التضاد و القائم علي قاعدة ( بأضدادها تُعُرٌف الأشياء ) ليس هو المقصود هنا و لا يصلح تطبيقه.
أنظر الأية : وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ
هل نستطيع - بناء علي نفس القاعدة التي اتبعتها- أن نستنتج أنهم كان يمكن لهم أن يختلقوا له بنين و بنات بعلم ؟
بالطبع لا ، لأنه ثابت بالقطع أنه لا أبناء له كما سواء علموا أو جهلوا و هذا من مبادئ الإسلام كما تعلم.
ما المقصود إذن ؟ المقصود بغير علم هنا أي عن جهل
و بالمثل : يقتلون الأنبياء بغير حق أي يقتلون الأنبياء ظلماً و اعتداءٌَ منهم أي يقتلونهم بينما لا يحق لهم قتلهم.
أنظر مثال أخر : لقد قتل السفاح رضيعاً بغير ذنب.
و هل يوجد قتل للرضيع بذنب ؟
بالطبع لا و إنما المقصود إبراز شدة الجرم و وحشيته، أي قتل السفاح الرضيع ظلماً و تجبراً منه علي من لا حول له و لا قوة .
أرجو منك إعادة التفكير في طرحك فربما وجدتني محقة و شكراً لك.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
3- قل .. أمرالله أم النبي ؟ / ابراهيم الجندي