الصفحة الرئيسية - الإسلام الأمازيغي...أو عندما يتمغرب الإسلام / أحمد الخنبوبي - أرشيف التعليقات - تصحيحات و ردود-4- - المجذوب

تصحيحات و ردود-4- - المجذوب

- تصحيحات و ردود-4-

العدد: 78663

المجذوب

2010 / 1 / 7 - 01:59
التحكم: الحوار المتمدن

ما يثبت ان احتفال بيلماون ذو اصل ديني وثني محلي، يشبه في بعض اوجهه بعض مظاهر طقوس الديانات الإحيائية من جهة،وكذلك طقس الديثرامفوس الوثني الروماني .
-2
لا شك كمااسلفنا القول،ان الامازيغ لا يشكلون اسثتناءا انثربولوجيا، ففيما يخص التاريخ الديني ظلت آثارمن المعتقدات والممارسات تموه ما تلاهابحكم الية التحريم والقمع متخذة تمثلات وتمظهرات مختلفة للحفاظ على وجودها اي كسلوك مقاومة دينيةاختزنه اللاوعي الجمعي في لحظة تاريخيةمعينة ثم بدأ يتحور مع التواتر التاريخي ويضعف ويحور مع ترسخ المعتقد الديني الذي شغر مكانه.لا يمكن انكاران البنية الدينية الامازيغية كانت شديدة المقاومة امام كل مايتهدد هويتها العريقة الى هذاالحد او ذاك،لذلك ظلت بعض الطقوس المقلوبة او المفرغة من محتواهاالديني مزامنة لمجمل الديانات التي اعتنقها الامازيغ بما فيها اليهودية والمسيحية واخيراالاسلام على امتدادالتاريخ .
و بخصوص ما اوردته عن تقليد تامسقوريت بسوس فلا استطيع اعطاء اي تحليل له،اولا لانه لم يسبق لي ان سمعت به وبالتاويل الذي اعطيته له،ثانيا لأني لاانتمي الى مجال مصمودة/سوس المختلف نسبياعن مجال صنهاجة/ايت باعمران حيث انحدر

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الإسلام الأمازيغي...أو عندما يتمغرب الإسلام / أحمد الخنبوبي