الصفحة الرئيسية - فؤاد النمري - كاتب ومفكر ماركسي بلشفي - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: نهاية مختلفة للتاريخ بعد قرن طويل من ميلاد كارل ماركس!. / فؤاد النمري - أرشيف التعليقات - نهاية التاريخ - مالوم ابو رغيف

نهاية التاريخ - مالوم ابو رغيف

- نهاية التاريخ

العدد: 785989

مالوم ابو رغيف

2019 / 1 / 18 - 12:52
التحكم: الكاتب-ة

تحياتي للسيد النمري
هنا انت اقتصرت التاريخ على الصراع بين الناس للوصول الى حالة من التساوي الكامل في العيش كما تتفرض النظرية ، لكن ماذا عن التطور العلمي والمعرفي والبحث في اصل الكون، ماذا عن نشاطات الانسان في مجالات الرياضة والفن والجمال؟ هل ستكون هذه دون ايضا دون تاريخ؟
التاريخ لا ينتهي والصراع لا ينتهي هما مستمران باستمرار الانسان على الحياة، حتى الصراع السياسي لا يمكن ان ينتهي اذ ان الانسان مجموعة من العواطف والاحاسيس والغرائز ام انك تعتقد ان الشيوعية ستحيل الانسان الى لوح خشب!ـ
لاحظ ان التاريخ الذي قصده ماركس هو تاريخ تحولات المراحل من عبودية الى اقطاعية الى رأسمالية، لكن ضمن هذه المراحل كانت هناك صراعات ليست دينية، وتطورات معرفية وفلسفية كلها ينقلها لنا التاريخ خارج سجلات الصراع الطبقي الذي لا يبدو ذات اهمية امام وصول الانسان الى القمر، او اكتشاف دواء لمرض السكري او اختراع الطائرة وثورة التكنلوجيا التي احالت العالم الى قرية صغيرة، بل حولته الى كرة في متناول يد الانسان!ـ
اما ان المشاعة البدائية لم تترك لنا تاريخ، هذا ليس لانها شيوعية بل لان التاريخ المكتوب بدأ بعدها، وعندما نتحدث عنها، عن طريقة عيش الانسان، عن شكل علاقته بالطبيعة، عن شكل ارتباطاتها فانت تتحدث عن تاريخ حياته، فكلامك ليس دقيقا عندما تقول ان المشاعة البدائية لم تترك لنا تاريخ
اما القول بانتهاء وسائل الانتاج، فانه ضرب من الخيال، اذ لا يمكن للانسان ان ينتج، ان يستغل الطبيعة، ان يرتبط بها، ان يسبر اغوار الكون دون وسيلة انتاج.. انت هنا تخلط بين ملكية وسائل الانتاج وبين وسيلة الانتاج نفسها كألة او ماكنة او معول او محراث..ـ
اذ كيف للانسان ان ينتج دون وسائل انتاج؟..
.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
فؤاد النمري - كاتب ومفكر ماركسي بلشفي - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: نهاية مختلفة للتاريخ بعد قرن طويل من ميلاد كارل ماركس!. / فؤاد النمري