الصفحة الرئيسية - فكر فى هذه المعادلات والأسئلة / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - عندما أثير مشهد العرش فأقصد أن الإله محدود مشخصن - سامى لبيب

عندما أثير مشهد العرش فأقصد أن الإله محدود مشخصن - سامى لبيب

- عندما أثير مشهد العرش فأقصد أن الإله محدود مشخصن

العدد: 784118

سامى لبيب

2018 / 12 / 16 - 12:19
التحكم: الكاتب-ة

أهلا اخ سعيد من اجزائر
هناك إلتباس لديك فى فهم تأملاتى فأنا أقول:الله محدود مشخصن=(الْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنكُمْ خَافِيَةٌ)
لتفهمها حضرتك بأننى أعتنى بالجلوس على العرش بينما انا أحدد نقدى جيدا لأعتنى بأن الله محدود مشخصن بعرش محمول بواسطة ثمانية من الملائكة وعلى فكرة لا فرق بين الجلوس والإستواء فكلاهما فعل بشرى مادى.
تفسر حضرتك أحسن الخالقين بقولك:(الله احسن الخالقين يعني من الذين يصنعون من المادة اليوم الاتسان يصنع ربوتات أو يخلق ربوتات بمفهوم الخلق).
هذا الكلام غير منطقى ولا يجدى فهل هذه الآية تخص إنسان اليوم فى الفهم فماذا عن الإنسان القديم علاوة على أنها غير مقبولة منطقيا وتنال من ألوهية إلهك فلا تصح المقارنة بين المحدود واللامحدود بين المطلق والمحدد بين الخالق والمخلوق فهل تصح المقارنة؟!!
القول بأحس الخالقين لا تصح إلا بين ذات الطبيعة الواحدة أى بين الآلهة ياعزيزى.
عذرا لم تقنعنى بتفسيرك لعبارة الله اكبر فالعبارة محددة فى(أكبر)كصفة تمايز ومقارنة بين مجموعة أخرى فراجع نفسك!
يتبع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
فكر فى هذه المعادلات والأسئلة / سامى لبيب