الصفحة الرئيسية - من الإنجيل إلى الإسلام: مقابلة مع كريستوف لوكسنبرغ / إبراهيم جركس - أرشيف التعليقات - متابعة9 ) ملاحظات أولية) - المجذوب

متابعة9 ) ملاحظات أولية) - المجذوب

- متابعة9 ) ملاحظات أولية)

العدد: 78365

المجذوب

2010 / 1 / 6 - 05:50
التحكم: الحوار المتمدن

-في ذلك الوقت،لم يكن هناك مدارس لتدريس اللغة العربية_باستثناء, على الأرجح،بعض المراكزالمسيحية للأنباروالحيرة،في جنوب وادي الرافدين، أو ما يسمى حالياً بالعراق.فالعرب القاطنين في تلك المنطقة تمّ تنصيرهم وتعليمهم أصول الديانة المسيحية على يد مسيحيين سوريين. لغتهم الطقوسية الأصلية كانت السريانيةـالآرامية.وكانت بمثابةالوعاء الذي احتوى جلّ ثقافتهم،وبشكلٍ عام لغة التواصل المدوّنة أو المكتوبة-
كلما تقدم الباحث في طرحه،كلما تكشفت لنا تناقضات و اخطاء أخرى،من بينها خطأ القفز على ان لغة القرآن كلغة مدونة هي المعادل الشفهي للهجة قريش او حتى جزء من القبائل العربيةالتي كانت تتواصل بها لسانيا.اما الحديث عن فرضية تحول لغة ليتورجية خاصة بالطقوس حملها معهم بعض العرب المنصرين من شمال الجزيرة العربية لتسود كلهجةعامية فهو خطأ فادح،لانه لا يستقيم ان يتخلى اي مكون قومي عن لهجته المحلية- اللتين يمكن تشبيههما بكائن حي- بشكل اعتباطي او ارادي و احلال لغة اخرى محلها،و تبعا لهذا يمكننا اسقاط مجمل العوامل المادية التاريخية التي تعمل على انقراض اللغات او سيطرة بعضها خارج مجالها القومي بفعل الهيمنةالسياسية و العسكرية

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
من الإنجيل إلى الإسلام: مقابلة مع كريستوف لوكسنبرغ / إبراهيم جركس