الصفحة الرئيسية - من الإنجيل إلى الإسلام: مقابلة مع كريستوف لوكسنبرغ / إبراهيم جركس - أرشيف التعليقات - متابعة6 ) ملاحظات أولية) - المجذوب

متابعة6 ) ملاحظات أولية) - المجذوب

- متابعة6 ) ملاحظات أولية)

العدد: 78348

المجذوب

2010 / 1 / 6 - 04:15
التحكم: الحوار المتمدن

-باشرت بقراءة تزامنية. بمعنى آخر، وضعت في اعتباري كل من اللغتين العربية والآرامية. وبفضل هذا الإجراء، كنت قادراً على اكتشاف مدى التأثير المجهول وغير الملاحظ للغة الآرامية على لغة القرآن: في الحقيقة، معظم الألفاظ التي تندرج تحت تصنيف أنها -عربية كلاسيكية أو قديمة- هي من اشتقاقات آرامية.
-
ربما لا نحتاج هنا الى نظارات بصرية، لاكتشاف تناقض مريع آخر في طرح الباحث ، حيث ان حديثه عن قراءة تزامنية يحيل مباشرة الى اقرار ضمني بتواجد لغتين مميزتين في حقبة تاريخية محددة هما الارامية و العربية ، الا ان هذه القراءة السانكرونية تنسف كليا فرضية تزمنية اللغتين اي بمعنى اخر ان تناقض اعتبار العربية متأخرة ديانكرونيا عن الارامية و منحدرة منها.أما حديثه عن وجود عربية قديمة سابقة تاريخيا للنص القرءاني الارامي الاشتقاق حسب زعمه فيسقطه في مفارقة وجود عربيتين احداهما قديمة و أخرى مستحدثة ، أما خلطه بين ظاهرتين لسانيتين مختلفتين تمام الاختلاف : الاشتقاق و التفرع فيوضح حجم الخلط المتعمد، و الذي اراد من ورائه الباحث ممارسة الاحتيال لتمرير اسس نظريته و بالنهاية تأكيد نتيجة مغلوطة من ناحية البراهين المنطقية ..

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
من الإنجيل إلى الإسلام: مقابلة مع كريستوف لوكسنبرغ / إبراهيم جركس