الصفحة الرئيسية - العقلانية والروحانية لدى الديني واللاديني والمادي 2/2 / ضياء الشكرجي - أرشيف التعليقات - تحية إلى الأستاذ ضياء الشكرجي - عبدالرزاق دحنون

تحية إلى الأستاذ ضياء الشكرجي - عبدالرزاق دحنون

- تحية إلى الأستاذ ضياء الشكرجي

العدد: 782605

عبدالرزاق دحنون

2018 / 11 / 20 - 09:37
التحكم: الحوار المتمدن

في لزومية من فيلسوف المعرة ينظر فيها للألوهية كافتراض ناتج عن الجهل بسر الخلق. يقول:(صنعة عزت الأنام بلطف/ وعزتها إلى القدير العوازي) عزت الأنام أي أعجزتهم عن معرفتها. ويُشير بالصنعة إلى العالم. ويشمل هذا البيت على أحد أهم الأفكار الأساسية التي تعامل بها الفلاسفة عن منشأ فكرة الخالق. ولعل فيلسوف المعرة أول من صرَّح بها إذ لم أجدها فيما اطلعت عليه من مذاهب الصين واليونان. أما في العصر الحديث فنجدها في الماركسية التي عرَّفت الدين بأنه انعكاس وهمي للعالم, ناشئ من العجز, في الأدوار المبكرة للوعي البشري. وقد أُعيدت صياغة الفكرة من جانب الشاعر العراقي المتفلسف جميل صدقي الزهاوي بالاستناد, كما أُرجح, إلى لزوميات فيلسوف المعرة إذ لم يكن له اطلاع على الماركسية. قال الزهاوي يخاطب الإنسان في بيتين من أطرف وأعمق ما نظم:
(لما جهلت من الطبيعة سرها/ واقمت نفسك في مقام معلل...صورتَ ربَّاً تبتغي حلاًّ به/ للمشكلات فكان أعظم مشكل)
أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
العقلانية والروحانية لدى الديني واللاديني والمادي 2/2 / ضياء الشكرجي