الصفحة الرئيسية - فوقوا بقى– مناظرة فى:هل القرآن بشرى الفكر أم إلهى / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - متابعة الحوار مع السيد بشارة أحمد - حميد فكري

متابعة الحوار مع السيد بشارة أحمد - حميد فكري

- متابعة الحوار مع السيد بشارة أحمد

العدد: 781888

حميد فكري

2018 / 11 / 6 - 22:02
التحكم: الكاتب-ة

مازلت أستغرب بشدة و لاأفهم حتى الأن ,,كيف تجرؤ على القول ,إن المفسرين الأوائل وربما المحدثين منهم أيضا,إنما يلجؤون إلى أداة التفسير ,في فهم النص القرآني وليس إلى أداة التدبر وهذا ما جعلهم ينحرفون في فهمهم له .علما أن هؤلاء لم تغب عن ذهنهم الأية (أفلايتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ) ثم الأية (أفلايتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه إختلافا كثيرا ) زد على هذا ,أنهم كانو ا يلمون بخفايا اللغة العربية وبقواعدها -بل من بينهم من وضع هذه القواعد وأسس لها - إلماما كبيرا .فالحجة التي تستند إليها وهي - فهم اللغة وسياق الأية - ليست بالأمر الجديد عليهم
فقط الإختلاف بينكم ,هو السياق التاريخي ,فهؤلاء كانوا يفسرون القرآن ويتدبرونه ,وفق شروطهم الثقافية والمعرفية والإجتماعية والسياسية .
وهذا ما كنت أقصده منذ البداية ,حين طرحت أسئلتي في صلب المنهجية ,,كالسؤال الأول وهو ,كيف تعتبر تدبرك للقرآن ليس برأي شخصي مع أن هذا يعد تدبرك أنت شخصيا ؟.
الإختلاف ,في قراءة النصوص الدينية ,سيستمر بالضرورة ليس بسبب أن هذا يمتلك فهما جيدا لها لأنه يتدبرها ,بينما الآخر لايتدب رها ,بل
تابع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
فوقوا بقى– مناظرة فى:هل القرآن بشرى الفكر أم إلهى / سامى لبيب