الصفحة الرئيسية - فوقوا بقى– مناظرة فى:هل القرآن بشرى الفكر أم إلهى / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - متابعة الحوار- المناظرة مع السيد أحمد بشارة - حميد فكري

متابعة الحوار- المناظرة مع السيد أحمد بشارة - حميد فكري

- متابعة الحوار- المناظرة مع السيد أحمد بشارة

العدد: 781805

حميد فكري

2018 / 11 / 5 - 22:08
التحكم: الكاتب-ة

بالنسبة لي الحوار لم ينتهي بعد ,بل هو في بدايته ,فلما أعلنت عن نهايته ,هل لأن عزمك وهن ؟
إذن فالتدبر ,معناه التعمق في النص لأجل سبر أغواره إعتمادا على معرفة جيدة باللغة .وبسياق النص ذاته .هذا كل شيء في الأمر .,
لقد سقت لنا مثال ,عبارة - وزينة - كبرهان على مدى قوة ونجاعة منهجك في قراءة النص الذي وردت به تلك العبارة ,فأعطيتها معنى آخر يختلف عما قالت به معظم التفاسير .
جميل قد تكون قراءتك في محلها ,مع أنني لاحظت أنك برغم إستحضارك للأية (ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون ) لم تُعرها أي إنتباه ,بل تناسيتها وكأنها لم تكن ,.والأن نتسائل لما حشرت هذه الأية ,في هذا السياق ,أليس الجمال هو الزينة ,وبالتالي هو ترف كما تقول أنت بعظمة لسانك ؟
نحن إذن أمام نص مفتوح على قراءات متعددة ,غير قابل للإختزال في قراءة واحدة مهما إدعى صاحبها إمتلاكه لناصية اللغة .أما قول القرآن - أفلايتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها - فلا يحل المشكلة إطلاقا ,طالما هو أي القران ذاته يعترف في مكان آخر بأن تأويله أي قراته لايعلمه إلا الله أما الراسخون في العلم ( المتدبرون) فيكتفون بالقول أمنا به .

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
فوقوا بقى– مناظرة فى:هل القرآن بشرى الفكر أم إلهى / سامى لبيب