الصفحة الرئيسية - فوقوا بقى– مناظرة فى:هل القرآن بشرى الفكر أم إلهى / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - نعلن نهاية المناظرة ببلوغ مقاصدها (5): - بشاراه أحمد

نعلن نهاية المناظرة ببلوغ مقاصدها (5): - بشاراه أحمد

- نعلن نهاية المناظرة ببلوغ مقاصدها (5):

العدد: 781750

بشاراه أحمد

2018 / 11 / 5 - 10:04
التحكم: الحوار المتمدن

تكملة

3. فبعد أن تمت هذه العملية القاسية, وقام كل طرف بدوره المطلوب منه, بقي نزول الآية التي تُعلم المؤمنين بسبب تحريم التبني, فقال لهم: (مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰ-;-كِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا 40), والدليل المادي العملي في ذلك: هو أن أسوتكم ونبيكم قد حملناه عبئ تطبيق تحريم التبني عملياً في نفسه ومولاه وإبنه بالتبني رغم مكانته عنده, ثم إبنة عمته التي حملت قسطاً ليس سهلاً على نفسها أدخلتها في هزة نفسية وإجتماعية عنيفة ولكن الله تعالى إدَّخر لها البديل الأوفى وهو زواجها من رسوله وخليله وصفوة خلقه من ولد آدم فأصبحت علماً وأمَّاً للمؤمنين حتى قيام الساعة. فوالله يفعل ما يريد ويختار.

رابعاً,, قولك أن المعقولية والمنطقية تتحقق بذكر: (... آية بدون أى ظروف ملتصقة بها أى من غير قصة نكاحه لزينب بعد ذلك ...), فهذا من وجهة نظرك أنت, ولكنها -علمياً- غير سليمة ولن تحقق الذي تقول به وقد حللنا ذلك بدقة وأسهبنا فيه رغم أن الإيجاز كان يكفي, وهذا مبلغنا من القرآن ولكن حتى الإسهاب لم يفي بإفهام ألمنكرين.

... يتبع ...

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
فوقوا بقى– مناظرة فى:هل القرآن بشرى الفكر أم إلهى / سامى لبيب