الصفحة الرئيسية - صادق إطيمش - اكاديمي وكاتب يساري عراقي- في حوار مفتوح مع القراء والقارئات حول : المقومات الإجتماعية للصراع السياسي إنطلاقاً من معطيات الحداثة ... العراق نموذجاً. / صادق إطيمش - أرشيف التعليقات - كيف يعض الشخص يد امه الحنون التي تطعمه! - طلال الربيعي

كيف يعض الشخص يد امه الحنون التي تطعمه! - طلال الربيعي

- كيف يعض الشخص يد امه الحنون التي تطعمه!

العدد: 781683

طلال الربيعي

2018 / 11 / 4 - 16:10
التحكم: الكاتب-ة

النمري يفشل من جديد, ولم يجبني على تساؤلي بخصوص الفرق بين الحلم الرأسمالي والامريكي.
و ما اريد ان اضيفه وبكل اختصار هو ان النمري يطلب منا-مني ان نزوده بحقائق او دلائل بان الرأسمالية لا تزال حية وترزق وتمارس فعلها السرطاني كما اوردت اعلاه.
و النمري لا يتبع قواعد المنطق, ولذا فقد ويفقد ماركسيته اكثر واكثر كلما زادت تعليقاته وكتاباته. ولينين نفسه قال ان قراءة كتاب علم المنطق لهيغل ضرورة لا غنى عنها لفهم كتاب رأس المال لماركس.
فما الذي يثبت, منطقيا, وجودي او وجود اي انسان أخر يعيش على سطح الارض الآن؟ لماذا قبل بدء حوارنا هذا لم نطلب من بعضنا الآخر ان نبرز شهادات ودلائل تثبت اننا على قيد الحياة ولسنا ميتون؟ وهكذا طلب نفسه سيكون ايضا مخالفا لقواعد المنطق وليس غريبا فقط كل الغرابة. فلا الماركسيون ولا الرأسماليون الذين يقولون
We are capitalists, and that is just the way it is
https://www.facebook.com/154216718860877/photos/a.154243652191517/168885680727314/?type=3&theater
يتكلمون عن موت الرأسمالية في وقتنا الحالي.
والنمري باعلانه موت الرأسمالية يعني ضرورة, وهذا ما اكدته اعلاه اكثر من مرة, اعلانه في نفس الوقت موت الماركسية, لان الماركسية هي علم دراسة (باثولوجي او امراض) الرأسمالية. ان موت الرأسمالية بعرف النمري سيعني موت الماركسية لا محالة. فكيف يتكلم اذن النمري باسم الماركسية ويزعم ماركسيته اذا كان هو نفسه يؤكد موتها بدون اعلان ذلك لفظا؟ ولكن المنطق يملي الخروج بمثل هكذا استنتاج وليس غيره.
النمري يدعّي الماركسية بعد ان يقتلها. فحاله هو حال من يقتل القتيل ويمشي في جنازته!
وفيلسوف العلم
Kuhn
كتب كتابا بعنوان
The Structure of Scientific Revolutions
الذي يعتبر, اضافة الى كتب اخرى مثل البيان الشيوعي, احد اهم مائة كتاب صدرت منذ بدء التاريخ قاطبة
Most Influential Books Ever Written
http://www.interleaves.org/~rteeter/grtinfluential.html?fbclid=IwAR1aoddtCe-GM4Mm1ES7SdSttUlN4WQWFMEbdVtTuslKaAuTg80YTOH0Ljg

فلو احتكمنا الى فلسفة كون لفهم الدوافع التي تحفز النمري في زعمه بموت الرأسمالية, لوجدنا التالي.
ان النمري, كما نعلم, وهذه حقيقة مهمة ايضا رغم بساطتها, من دولة الاردن, وقد يكون ايضا من انصار ملكها او عاهلها ومن حاشيته المقربين, وهذا امر يخصه ولا يفرحنا ولا يغيضنا. والاردن دولة لا تتوفر فيها الصناعة او الزراعة ولا تملك نفطا كما في العراق مثلا. انها تعيش على صدقات وفتات موائد الدول الكبرى, وبالاخص -الام الحنون- امريكا. لذا من غيرالمعقول ان يعض الشخص اليد التي تطعمه. انها يد ام حنون. ولكن الرأسمالية, بالتعريف الماركسي, شريرة! اذن كيف يمكن التوفيق بين كونها شريرة, من جهة, وكونها الام الحنون, من جهة اخرى؟ الحل عند النمري هو اعلان ان الرأسمالية (بكل شرورها) قد ماتت. ولم يتبق بذلك غير الام الحنون. وهل نلومه على اعتباره اياها الام الحنون التي بدونها يستحيل العيش, والعيش او الحياة هو حق من حقوق الانسان؟!
لكن حتى بدون حقوق انسان, فالداروينية هي احدى مصادر الماركسية والمهمة ايضا!
ولكن الداروينية الاجتماعية نفسها, كما هو معروف, فلسفة رجعية.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
صادق إطيمش - اكاديمي وكاتب يساري عراقي- في حوار مفتوح مع القراء والقارئات حول : المقومات الإجتماعية للصراع السياسي إنطلاقاً من معطيات الحداثة ... العراق نموذجاً. / صادق إطيمش