الصفحة الرئيسية - فوقوا بقى– مناظرة فى:هل القرآن بشرى الفكر أم إلهى / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - رد على السيد بشارة أحمد - حميد فكري

رد على السيد بشارة أحمد - حميد فكري

- رد على السيد بشارة أحمد

العدد: 781629

حميد فكري

2018 / 11 / 3 - 21:39
التحكم: الحوار المتمدن

كان سؤالي لك واضحا ،كيف يكون تدبرك للقرآن، ليس برأي شخصي ، مع أنه تدبرك أنت شخصيا ؟
هل يعني هذا أنه مع منهجية التدبر ،نصل إلى حقيقة النص التي ليس بعدها حقيقة ،؟
أليست كل قراءة لأي نص ،هي إعادة كتابة للنص ؟
فأذن قراءتك للنص القرآني، ليست إلا واحدة من بين قراءات .
أنظر كيف تعرف لنا منهجية التدبر . [ التدبر- لا يخرج من المعنى الذي قصده القرآن الكريم,, ولكن يحتاج إلى إعمال الفكر واللغة بالنظر إلى الآية في ذاتها وفي تسلسل ورودها بسورتها والمعنى المتتابع فيها من أول آية إلى آخرها.]
هذا التعريف يطرح سؤالان .1] ما المعنى الذي قصده القرآن، للفظ التدبر. 2]إذا كان التدبر يحتاج إلى إعمال الفكر واللغة بالنظر إلى الآية في ذاتها وفي تسلسل ورودها بسورتها والمعنى المتتابع فيها من أول أية إلى آخرها - فأي فكر يحتاجه هذا التدبر ؟ فالفكر ليس واحد ،بل هو متعدد،إنه مناهج مختلفة .
أنت تعتمد منهجية محددة في القراءة -قراءة النص القرآني تحديدا - وهي قراءة النص من داخله إنها قراءة نصية للنص .
في الواقع ،هذه المنهجية ،عاجزة عن معرفةالنص معرفة علمية ،لأنها تتغافل وتنكر الواقع، باعتباره هو الأساس الموضوعي للنص

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
فوقوا بقى– مناظرة فى:هل القرآن بشرى الفكر أم إلهى / سامى لبيب