الصفحة الرئيسية - فوقوا بقى– مناظرة فى:هل القرآن بشرى الفكر أم إلهى / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - مداخلة 54 - سامى لبيب

مداخلة 54 - سامى لبيب

- مداخلة 54

العدد: 781564

سامى لبيب

2018 / 11 / 3 - 11:28
التحكم: الكاتب-ة

مداخلة 54 للأخ بشاراة أحمد
---
وحيث أن الله أراد أن يذكر الناس ويمن عليهم برأفته ورحمته بهم, فقد ذكَّرهم بأنواع أخرى من الدواب التي توفر لهم منافع أخرى مشابهة لتلك التي يجدونها في الأنعام مع بعض الإختلاف في الكم والكيف, فهي بالطبع لا تؤكل لحومها ولا تشرب ألبانها.
ولكنها تشترك مع الأنعام في -الركوب عليها-, وفي -حمل الأثقال عليها-,وإن كانت الأثقال أقل حجماً والمسافات أقل بعداً من تلك التي توفرها الأنعام .
لذلك الإختلاف رغم الإشتراك في بعضها قد فصلها عن الأنعام, ثم ربطها بها -بواو الإستئناف التي تعطف الجمع على الجمل في السياق-
ثانياً: نعود للآية التي نتدبرها, فنجد أن الله يمن على الناس بثلاث نعم وفوائد جوهرية هي:
1. (-الركوب عليها-,وعبر عن ذلك بقوله: « لِتَرْكَبُوهَا »),
2. و -حمل الأثقال عليها- , وعبر عن ذلك بقوله: « وَزِينَةً »), ومعناها انها في حالة كونها محملة بالأوزان -الأثقال-,
3. و -مخلوقات أخرى لا يعلمها المخاطبون-عبر عنها بقوله «وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ »), فهو تعالى الذي يخلق ما يشاء متى شاء ويختار.
فالزينة- في هذا السياق هي لمحة صغيرة مختصرة في بحر منهجية التدبر
---

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
فوقوا بقى– مناظرة فى:هل القرآن بشرى الفكر أم إلهى / سامى لبيب