الصفحة الرئيسية - فوقوا بقى– مناظرة فى:هل القرآن بشرى الفكر أم إلهى / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - الأخ حميد فكري (ب): - بشاراه أحمد

الأخ حميد فكري (ب): - بشاراه أحمد

- الأخ حميد فكري (ب):

العدد: 781538

بشاراه أحمد

2018 / 11 / 3 - 05:18
التحكم: الحوار المتمدن

تكملة
فهل هذا التفسير: (وَزِينَةً، يَعْنِي: وَجَعَلَهَا زِينَةً لَكُمْ مَعَ الْمَنَافِعِ الَّتِي فِيهَا. وَاحْتَجَّ بِهَذِهِ الْآيَةِ مَنْ حَرَّمَ لُحُومَ الْخَيْلِ). وسأطرح عليك بعض الأسئلة التي تعينك على فهم التدبر.
1. الخيل والبغال والحمير خلقها لأمرين اثنين هما -ركوبها-, و -حمل الأثقال عليها-,, فما علاقة الزينة في هاتين المهمتين تحديداً؟ .... لك أن تستخدم -المنطق- و -الموضوعية-, اليس الأمر يحتاج إلى تعمق في التفكير؟

2. هل حرف الوار في كلمة -وزينةً- هي حرف عطف بإعتبارها منفعة ضمن المنافع السابقة ام هي من أصل الكلمة؟ .... وهل يمكن معرفة حقيقة هذه الواو -بالتفسير- أم -بالتدبر والتفكر والتدقيق وإعمال أدوات ومعايير اللغة والبيان...-؟؟؟

إذا إستطعت الإجابة على هذين السؤالين فإنك ستعرف وتتأكد من أن -التدبر- شئ و -التفسير- شئ آخر.

نعم وألف نعم أنا معك في قولك إن هناك: (ألاف التفسيرات، التي ضاع النص القرآني بين دهاليزها), وسأقول لك لماذا فقط أصبر علينا وأنا سأستمر معك في مناقشة هذا السؤال المنطقي, بل وأشكرك عليه. وأنا في إنتظار تعليقك حتى يكون الموضوع حواراً وليس تلقيناً.

بشاراه أحمد

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
فوقوا بقى– مناظرة فى:هل القرآن بشرى الفكر أم إلهى / سامى لبيب