الصفحة الرئيسية - ذٰلِكَ ٱلكَاتِبُ ٱلمُوسِيقِيُّ: شِقَاقُ ٱلتَّأْيِيسِ أَمْ نِفَاقُ ٱلتَّسْيِيسِ؟ (2) / غياث المرزوق - أرشيف التعليقات - إلى الإخوة الكرام يقظان وجساس ومثنى (1) - آصال أبسال

إلى الإخوة الكرام يقظان وجساس ومثنى (1) - آصال أبسال

- إلى الإخوة الكرام يقظان وجساس ومثنى (1)

العدد: 777914

آصال أبسال

2018 / 8 / 30 - 18:56
التحكم: الحوار المتمدن

إلى الإخوة الكرام يقظان وجساس ومثنى (1)
بخصوص /فلسفة الجسد/ التي شرحها غياثنا الفذ ببراعة فائقة.. أبديت قبل أيام رأيي النقدي بروايات المرحوم حنا مينه.. وكيف أنها روايات تعكس طريقة تفكيره بشكل أو آخر.. للأسف نحن نعيش في مجتمعات ذكورية متخلفة ومكبوتة جنسيا لزمن طويل.. وهذا الكبت الجنسي يبلغ أوجه في /الروائي/ العربي عموما.. إذا لم نتكلم عن أي /أديب/ أو /مثقف/ عربي آخر.. فترون هذا /الروائي الكازانوفا/ يصور نفسه في رواياته بنرجسية لا مثيل لها وبأقنعة تمويهية /فنية/ وكأنه هو الذكر الوحيد الذي يتبوأ مركز الكون وكأن الفتيات الجميلات والصغيرات في السن كلهن هن /الكواكب الثانوية/ التي تدور حوله.. حتى لو كان هذا الذكر متقدما في السن وحتى لو كان بدينا وأصلع وقبيح الوجه.. كحال المرحوم حنا مينه الذي كان يعتقد حالما أن ما يجذب المرأة إليه برغبة لا تُقاوم ليس شكله الخارجي ولكن /فنه الروائي/.. وكتبت عن هذه النرجسية الذكورية ما نشر أخيرا في صحيفة القدس العربي ما يلي..
/للحديث بقية/..

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ذٰلِكَ ٱلكَاتِبُ ٱلمُوسِيقِيُّ: شِقَاقُ ٱلتَّأْيِيسِ أَمْ نِفَاقُ ٱلتَّسْيِيسِ؟ (2) / غياث المرزوق