الصفحة الرئيسية - ذٰلِكَ ٱلكَاتِبُ ٱلمُوسِيقِيُّ: شِقَاقُ ٱلتَّأْيِيسِ أَمْ نِفَاقُ ٱلتَّسْيِيسِ؟ (2) / غياث المرزوق - أرشيف التعليقات - تحية شكر للأخ غياث على مقاله الألمعي من عدة وجوه - حي يقظان

تحية شكر للأخ غياث على مقاله الألمعي من عدة وجوه - حي يقظان

- تحية شكر للأخ غياث على مقاله الألمعي من عدة وجوه

العدد: 777810

حي يقظان

2018 / 8 / 29 - 01:19
التحكم: الكاتب-ة

تحية شكر للأخ غياث على مقاله الألمعي! بالنسبة لتخليد يوم بلوم واستغلاله سياسيا، أذكر أنني كتبت تعقيبا على مقال الحديدي ونوهت بالعنوان (سلطة الأدب أم نفاق السلطة؟) بدلا من كلامه الذي أشرتَ إليه بحسب فهمه المعمم للموضوع.
عندما كتب جويس كتابه «يوليس» أقام الدنيا وأقعدها في العالم الغربي المسيحي. فقد تعاونت الكنيسة مع السلطات في إيرلندا على حظرِ الكتاب قطعيا بعد صدور الطبعة الأولى منه بأيام، وعلى شن حملة عنيفة على جويس نفسه وتهديده بالقتل بعد حرق آلاف النسخ من الكتاب. فاضطر جويس إلى التخفي متنقلا وبعدها إلى الهروب ليعيش معظم حياته بعيدا عن دبلن. وكل هذه الحملة العنيفة كانت أساسا بسبب مشهد في الكتاب يصور جماعا جنسيا ذهانيا متخيلا بين بلوم وامرأة أرته جزءا من فخذها في العراء. وياللمفارقة! هذا المشهد لا يكاد يستحق الذكر في -إباحيته- إذا ما قورن بالمشهد الأكثر -حشمةً- من بين مشاهد رواية آي ال جيمس «خمسون ظلا للرمادي» في هذه الأيام.
كم تعجبني الطريقة التي أثرت بها (فلسفة الجسد) التي تقضي بحرية الجسد قبل كل شيء. فلا يمكن للفكر الحر أن يصدر عن جسد مقيد ومكبوت كما في مجتمعاتنا الغارقة في العبودية.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ذٰلِكَ ٱلكَاتِبُ ٱلمُوسِيقِيُّ: شِقَاقُ ٱلتَّأْيِيسِ أَمْ نِفَاقُ ٱلتَّسْيِيسِ؟ (2) / غياث المرزوق