الصفحة الرئيسية - ذٰلِكَ ٱلشَّرَكُ ٱلاِرْتِدَادِيُّ: جَلِيَّاتُ ٱلإِيْمَانِ أَمْ خَفِيَّاتُ ٱلإِلْحَادِ؟ / غياث المرزوق - أرشيف التعليقات - لك كل الشكر يا غياث على إثارة اللامفكَّر فيه (2-2) - حي يقظان

لك كل الشكر يا غياث على إثارة اللامفكَّر فيه (2-2) - حي يقظان

- لك كل الشكر يا غياث على إثارة اللامفكَّر فيه (2-2)

العدد: 773946

حي يقظان

2018 / 7 / 4 - 14:52
التحكم: الكاتب-ة

بعد ادعاء الباحث الجامعي باقتصار المصطلحات (اسم الذات أو اسم العين) و(اسم المعنى) على اللغة العربية دون غيرها... قلت وقتها معقبا: أولا هذه المصطلحات ليست مصطلحات عربية في الأساس حتى يأتي الباحث الجامعي بتصريحه العربي واثقا في مجالات النحو و(التفسيل) في اللغة العربية... ثانيا هذه المصطلحات ليست مصطلحات لغوية في الأصل ولكنها مصطلحات فلسفية كلية أو شمولية تمت استعارتهما من منطق أرسطو على أيدي مترجمين وفلاسفة إسلاميين في القرون الوسطى... وأرسطو بدوره نقل هذه المصطلحات من نظرية أفلاطون عن التمييز بين المحسوسات والمدركات...
ولكن الباحث الجامعي المتبرفس والمتدكتر أصر بعناده وتعنته بالرأي عاكسا المسألة كلها رأسا على عقب على أن (هذه المصطلحات موجودة في كتاب سيبويه وسائر كتب النحو واللغة. وهي مصطلحات عربية لغوية، ولا ضير أن يستعملها الفلاسفة أيضا)... وأخيرا أذكر أنني كررت له كلامي أكثر من مرة رغم كل ذلك... مع العلم بأنه ليس هناك أي ذكر لهذه المصطلحات (اسم الذات أو اسم العين أو اسم المعنى) في كتاب سيبويه، كما يزعم هذا الباحث الجامعي المتبرفس والمتدكتر!!!
دامت يراعك ودمت لنا جميعا أخي أبا الحارث..

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ذٰلِكَ ٱلشَّرَكُ ٱلاِرْتِدَادِيُّ: جَلِيَّاتُ ٱلإِيْمَانِ أَمْ خَفِيَّاتُ ٱلإِلْحَادِ؟ / غياث المرزوق