الصفحة الرئيسية - أوهام بشرية ومفاهيم مغلوطة وأقوال خاطئة / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - أمال يعنى إيه إِنّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لازب - سامى لبيب

أمال يعنى إيه إِنّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لازب - سامى لبيب

- أمال يعنى إيه إِنّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لازب

العدد: 772273

سامى لبيب

2018 / 6 / 14 - 21:09
التحكم: الكاتب-ة

الاخ حميد الواسطى
فى مداخلتك السابقة قلت ان الخلق من طين وهذا ما يقره القرآن: إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لازِب ومن تراب حينا ومن صلصال حينا ومن علق حينا آخر فلن أتوقف أمام الصلصال والطين والعلق فهناك مادة من مادة وهو المهم أى أننا أمام صناعة وإعادة تشكيل لكن كلمة الخلق غير ذلك فهى تعنى الإيجاد من عدم لتحضر لنا آية :أَوَلا يَذْكُر الإِنسَانُ أَنا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا . لندخل فى ذلك فى تأويلات اللغة بالرغم أن الآية لا تُفهم أن الخلق جاء من العدم فالآية تقول:(أَنا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ)والقول (وَلَمْ يَكُ شَيْئًا) تعنى الكينونة والكينونة شئ واللاشئ مفهوم آخر .
لو إفترضنا جدلا أن هذا ما يعنيه بالخلق كالإيجاد من لاشئ فأنت فى ورطة فأين تذهب آية :إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لازِب .فهل هذا تناقضات وتخبطات القرآن كما عهدنا!!
هناك آية كن فيكون قد تسعفك فى هذا الشأن ولكنها لا تعنى الإيجاد من عدم فهناك أمر موجه لكينونة معينة بالقول(كن) لتكون بكينونة أخرى.
بالنسبة للمتداخل القائل بأن الخلق لا يعنى الإيجاد من اللاشئ فقط فهذا إختراع وتدليس فى اللغة فهكذا تعريف الخلق!

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
أوهام بشرية ومفاهيم مغلوطة وأقوال خاطئة / سامى لبيب