الصفحة الرئيسية - ثبوت حد الردة بالقرآن والسنة / أسامة فاخوري - أرشيف التعليقات - موضوعية الرده - محمد البدري

موضوعية الرده - محمد البدري

- موضوعية الرده

العدد: 772157

محمد البدري

2018 / 6 / 12 - 20:51
التحكم: الحوار المتمدن

مقالك الاخير احالني الي هذا المقال،
فموضوع الردة بغض النظر هو قرآني ام من الاحاديث يمثل قضية يستحيل ان نفسرها الا من طبيعة الافكار الحاكمة لجماعة تستشعر الخطر لكل من عاداها في الفكرة الضامة لافرادها، وهو ما نجده قديما في الجماعات البربرية والقبائل البدائية ونجده حديثا في التنظيمات العصابية والعصابات الاجرامية التي تعتقد ان الايمان بالدين او العقيدة أو الفكرة الذي الزمهم به زعيمهم واصبحت دافعا ومحركا لهم لجني الثروات ونهيب وسلب الاخرين جريمة يعاقب عليها بالقتل. لان تركه يرتد معناه مخالفة ميثاق الجماعة. ومن هنا اتت فكرة ان دخوا الاسلام ممكن اما الخروج منه فيستحق العقاب. قال القرضاوي في تبريره لهذا الشان انه لا يجوز الخروج لان المرتد عرف منا وعنا ما عرف؟؟؟ وكان اسرار العصابة لا يجوز البوح بها. امر آخر مهم في نشاة الاسلام كمجتمع عصابي باسم المجاهدين، اليس نشر الاسلام في يثرب بعد ان تشكل كتنظيم مسلح هدفه الغزو والاغارة جعل من هذا النشاط اهم ادواته واسماه الجهاد؟ خروج فرد مجاهد اي مسلم من الدين معناه اضعاف الجماعة لانه اصبح عدوا وربما يؤدي لهزيمتها. تامل في فلسفة العصابات المسلحة. تحياتي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ثبوت حد الردة بالقرآن والسنة / أسامة فاخوري