الصفحة الرئيسية - وهم المطلق-مائتان حجة تُفند وجود إله من178إلى190 / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - ردّ1 إلى الأُستاذ سامي لبيب - حميد الواسطي

ردّ1 إلى الأُستاذ سامي لبيب - حميد الواسطي

- ردّ1 إلى الأُستاذ سامي لبيب

العدد: 772142

حميد الواسطي

2018 / 6 / 12 - 16:17
التحكم: الكاتب-ة

بَعد التحيَّة، بمُقتضى قولكَ:( كلمة الأول والآخر تنسف الأزلي الأبدي فلايصبح لها أي معنى, كذلك البداية والنهاية كلمتان تعتنى بحدود) أقول، جاء في بحارالأنوار ج4 ص182..وما رواه المجلسي عن الإحتجاج للطبرسي والكافي للكليني في المُغايرة بين الإسم والمعنى وأنَّ الله هو المعنى والإسم حادث..عن جعفرالصادق في قولهِ -هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ 3 الحديد- قال:الأول لا عن أول قبله، ولا عن بدء سبقه، وآخر لا عن نهاية كما يعقل مِن صفات المخلوقين، ولكن قديم أول، آخر، لم يزل ولايزال بلا بدء ولانهاية، لايقع عليه الحدوث، ولايحول مِن حال إلى حال. والآخر:إنه ليس شئ إلاّ يبيد أو يتغير، أو يدخله التغيّر والزوال، أو ينتقل مِن لون إلى لون، ومِن هيئة إلى هيئة، ومِن صفة إلى صفة، ومِن زيادة إلى نقصان، ومِن نقصان إلى زيادة إلاّ الله..فأنه لم يزل ولا يزال واحداً(بحالة واحدة)هو الأول قبل كل شيء، وهو الآخر على ما لم يزل لا تختلف عليه الصفات كما تختلف على غيرهِ..يتبع في2

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
وهم المطلق-مائتان حجة تُفند وجود إله من178إلى190 / سامى لبيب