الصفحة الرئيسية - قصاصات سيلوسية24: الزي الموحّد واللون الخاكي / سيلوس العراقي - أرشيف التعليقات - البرقع وبارباروسا ثانية - سيلوس العراقي

البرقع وبارباروسا ثانية - سيلوس العراقي

- البرقع وبارباروسا ثانية

العدد: 772021

سيلوس العراقي

2018 / 6 / 10 - 21:02
التحكم: الكاتب-ة

حبيبي بارباروسا
اعتراضي كان على تعليق كنعان شماس القائل بالنص
البرقع في التقليد الديني اليهودي كان ســــــــترا للعاهرات
وهذا العبارة غير صحيحة
يمكن القول بان البرقع كان رمزا في الشرق القديم
لكن من دون اقحام التقليد الديني اليهودي
لان هذا غير وارد في التقليد اليهودي الديني
وأنت رحت بالاستشهاد بحادثة تامار المعروفة وهي حدث عابر لا يمكننا ان نعتبره كعنصر في التقليد اليهودي الديني
يمكن ان تقول بان تامار استخدمت عادة جارية في الشرق القديم (الوثني أو الامم بحسب التعبير اليهودي الديني ) لاستدراج يهودا ليضاجعها وحسب وينتهي الحدث هنا من دون ادخاله غصبا كتقليد ديني يهودي
هذا ما اردت توضيحه لكي نكون دقيقين في استخدام العبارات والكلمات وبنفس الوقت موضوعيين وعلميين
تحياتي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
قصاصات سيلوسية24: الزي الموحّد واللون الخاكي / سيلوس العراقي