الصفحة الرئيسية - قصاصات سيلوسية24: الزي الموحّد واللون الخاكي / سيلوس العراقي - أرشيف التعليقات - الأخ سيلوس المقصود رمزية الملابس - بارباروسا آكيم

الأخ سيلوس المقصود رمزية الملابس - بارباروسا آكيم

- الأخ سيلوس المقصود رمزية الملابس

العدد: 772016

بارباروسا آكيم

2018 / 6 / 10 - 20:21
التحكم: الحوار المتمدن

أَخي العزيز سيلوس ، أَنا قلت بالنص **
إِنَّ هذه القصة قبل أَن توجد الديانة اليهودية كديانة و تشريعات.
أنا لا أَتكلم عن يهوذا بل عن رمزية الملابس

لكن بالتأكيد هذا النص يؤكد على أَن بائعات الهوى كُنَّ يلبسن النقاب أَو الخمار في ذاك الزمان
لأَنَّ يهوذا ظنها عاهرة، لأنها كانت تغطي وجهها
When Judah saw her, he thought she was a harlot, for she had covered her face.

مما يدل على أن البرقع كان زياً للعاهرات

وهناك نصوص شرقية عديدة بالإضافة إلى النصوص اليهودية تؤكد على أَنَّ البُرْقُعْ أَو النقاب أَو الخمار و عموم المقانع و الأَقنعة التي تغطي الوجه و الرأس ، كانت زياً لبائعات الهوى أو العاهرات

مثلاً في أَحد كتب الكنيسة القبطية المدعو بالدسقولية
جاء هذا النص
لا تشتهي لبس المقانع والثياب الخفيفة التي لا تليق إلاّ بالزانيات
كتاب الدسقولية
صفحة 26
تعريب : مرقس داود
طبعة سنة 1979
الناشر : مكتبة المحبّة - القاهرة
وهذا دليل على أن النقاب في مصر ايضاً وفي القرن 4 م
كان يعتبر زياً للعاهرات

محبتي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
قصاصات سيلوسية24: الزي الموحّد واللون الخاكي / سيلوس العراقي