الصفحة الرئيسية - أسئلة للتفكير والتمعن – تسالى رمضانية / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - ردّاً:إلى الأُستاذ سامي لبيب - حميد الواسطي

ردّاً:إلى الأُستاذ سامي لبيب - حميد الواسطي

- ردّاً:إلى الأُستاذ سامي لبيب

العدد: 770045

حميد الواسطي

2018 / 5 / 22 - 11:31
التحكم: الحوار المتمدن

ردّاً علَى 20.. بمُقتضى القول: أنَّ مُحمّداً لم يكتب القرآن كونه أميّاً وأنت ترى هذا خطأ..؟ أقول وأتفق معكَ بأنه خطأ وأنا ذكرت للتنويه في 14.. وقلت:وكان المفروض في أوَّل مداخلة خاصتي أن (لا أذكر ذلك سَبَباً) بل أذكر سَبَب أن النبي لم يكتب القرآن بيده لـ مصلحة؟ التي ذُكرت في بحار الأنوار؟ بَيدَ إنني لم أجد - ولحد الآن - ما هِيَ تِلكَ المصلحة؟ لذا أُعبِّر عنها حسَب رأيي وإستقرائي بأنَّ المصلحة تحمل أمرين؟؟ دنيوي وآخر سمآوي؟؟ الدنيوي: كانَ النبي مشغولاً بأمور أخرى سِيَّمَا وهو القائل: أحبُّ مِن دنياكم الطِيب والنساء..!! والسمآوي في قولهِ تعالى:وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ 12 الحاقة.. والأذن الواعية هو علي بن أبي طالب بتكليف ومفروض على النبي مِن الله أن يقوم بهذهِ المُهمّة..! وأنا لَم أختلف معكَ بأنَّ النبي يقرأ ويكتب (بعد البعثة) وأنه طلب دواة وقلم (ليكتب الوصية) قبيل وفاته.. إلاّ أن عمر قد منعه أن يفعل وأنَّ عائشة قد أطبقت علَى زوجها النبي وزقته بالسُّم؟ لتخلوا الخلافة لـ حبتر وَ زريق (أبيها وَ عمر).. وشُكراً- حميد الواسطي.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
أسئلة للتفكير والتمعن – تسالى رمضانية / سامى لبيب