الصفحة الرئيسية - أسئلة للتفكير والتمعن – تسالى رمضانية / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - قاعدة مُتّفق عليها فى أصول الفقه - حازم (عاشق للحرية)

قاعدة مُتّفق عليها فى أصول الفقه - حازم (عاشق للحرية)

- قاعدة مُتّفق عليها فى أصول الفقه

العدد: 769940

حازم (عاشق للحرية)

2018 / 5 / 21 - 12:36
التحكم: الكاتب-ة

تحياتى, و .
هناك فى الإسلام قاعدة مُتّفق عليها فى أصول الفقه و هى تقول (العِـبرة بـ عمــوم اللفظ, و ليس بـخصوص السبب)
اذا تم تطبيق هذه القاعدة على الآيات التالية -كمثال- ((فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ)) ((يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ)) فنجد ان عموم اللفظ هنا يقضى بان كـــل من هو مشرك او يمارس احدى مظاهر الشرك, واجب ان يُقتل بعد إنقضاء الأشهر الحُرُم..أما الآية التانية فيكون معناها ان ايها النبى جاهد الكفار بالسيف و جاهد المنافقين باللسان و الوعيد, و أشدُدْ و أغلظ عليهم بالحدود.
ان كنت فى بلد لاتطبق شرع الله على مرجعياته الأصولية.و الإسلام ليس فى مرحلة قوة و عزة و جاء لك الكفرة و المشركين و الملحدين يحاسبونك ان(ما هذا التطرف و التشدد؟ هل هذا هو الإسلام دين التسامح الذى تتحدثون عنه؟!) حينها بقدرة قــاااادر فـلتقول (( لا, هذا كلام مُقتطع من سياقه, و لابد لنا من فهم الآيات فى سياقها و انها خاصة بالمشركين الذين كانوا يحاربوا الرسول و المسلمين المسالمين..الخ الخ))

بقدرة قــا در!

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
أسئلة للتفكير والتمعن – تسالى رمضانية / سامى لبيب