الصفحة الرئيسية - تصحيح آراء خاطئة ومفاهيم مغلوطة: / بشاراه أحمد - أرشيف التعليقات - مروان سعيد (ط): - بشاراه أحمد

مروان سعيد (ط): - بشاراه أحمد

- مروان سعيد (ط):

العدد: 769813

بشاراه أحمد

2018 / 5 / 20 - 14:13
التحكم: الحوار المتمدن

تكملة

لقد أدهشني فهمك للغة العربية ولفن البيان ومحاولتك تجاوزهم: لقد وصف الله خدماً أعدهم للفائزين بالجنة, فمرة قال عنهم -ولدان مخلدون- وأخرى قال عنهم إنهم -غلمان- ووصفهم باللؤلؤ المنثور, - فقامت الدنيا ولم تقعد.

1. كما هو معروف,, إذا قوبل الجمع بالجمع إقتضت القسمة آحاداً,, وإن كانت الآية وحدها تؤكد الخصوصية والتفرغ التام لخدمة المؤمن إذ ليس هناك شح أو قلة في الخدام حتى ينتظر أحدهم ليفرغ الخادم من غيره ثم يعمل على حاجته, فالولدان المخلدون أو الغلمان ليس فيهم شرك أو بهم شح, بل خصوصية وتفرغ تام لكل مؤمن على حدة.

2. فما المشكلة في ذكر اللؤلؤ مرة -مكنوناً- وأخرى -منثوراً- هل في هذا تغيير لقيمته النفيثة؟؟؟

3. ومن البديهي أنك لن تقف عند دقة التعبير القرآني الرباني الذي قال في -الحُورٌ العِينٌ-, (كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ), الذي لا تقع عليه عين أجنبية سوى عين صاحبه, خاصة وأن الحديث عن الأزواج. أما الخدام غلمان كانوا أو ولدان مخلدون فوصفهم باللؤلؤ المنثور تعبير في غاية الدقة تمييزاً لهم عن الحور العين لأنهم يطوفون على الأشهاد كأنهم لؤلؤ منثور وليس مكنون كالحور العين.

يتبع.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
تصحيح آراء خاطئة ومفاهيم مغلوطة: / بشاراه أحمد