الصفحة الرئيسية - من أجل ما نفعل؟ أو من أجل ما نكون؟ / نوال السعداوي - أرشيف التعليقات - ملاحظتان نقديتان - آصال أبسال

ملاحظتان نقديتان - آصال أبسال

- ملاحظتان نقديتان

العدد: 768773

آصال أبسال

2018 / 5 / 11 - 22:12
التحكم: الحوار المتمدن

أولا.. مهما كانت أصول الإله الفينيقي -أوت- والكلمة -أوسو-.. فإن لجوء النساء بعد وفاة أزواجهن الى البحر من أجل إلقاء ملابسهن وأغطية رؤوسهن فيه.. لا يؤخذ بهذه البساطة (بهدف التخلص من بؤس الحياة مع الزوج).. كما تدعي الكاتبة نوال من منطلق نسوي -ضد-ذكوري- بحت لا يقتضي سوى الكراهية الميكانيكية للرجال في مجتمع ذكوري.. ولكن يؤخذ كذلك (بهدف التخلص من بؤس الحياة بموت الزوج).. وخاصة الزوج الشهم الذي ترك فراغا كبيرا في حياة المرأة التي أحبته حبا حقيقيا لشهامته.. فليس كل الرجال يفتقرون إلى هذه الشهامة حتى في المجتمع القديم..
ثانيا.. هناك خلط سافر في مقالة نوال بين ثنائية -الذات والموضوع- أو -الأنا والآخر-.. من ناحية.. وبين ثنائية -الجسد والعقل- أو -المادة والروح- من ناحية أخرى.. حيث تزعم نوال أن انفصال الثنائية الأولى ناتج عن انفصال الثنائية الأخيرة منذ نشوء الأساطير والأديان.. هذا كلام مغلوط جدا من المنظور الفلسفي.. خاصة إذا نظرنا إلى ثنائية -الجسد والعقل- وتطورها بنظيراتها الاسمية في نهج ديكارت.. حيث أن لكل من شقيها ثنائية -ذات وموضوع- خاصة به.. أو ما يشابهها في عالم الظواهر بدءا من نهج هوسرل..

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
من أجل ما نفعل؟ أو من أجل ما نكون؟ / نوال السعداوي