الصفحة الرئيسية - إشكاليات تدوين الكتاب المبين (1) / عرفة خليفة الجبلاوي - أرشيف التعليقات - النسيان - عرفة خليفة الجبلاوي

النسيان - عرفة خليفة الجبلاوي

- النسيان

العدد: 76834

عرفة خليفة الجبلاوي

2010 / 1 / 1 - 18:27
التحكم: الحوار المتمدن

الزميل طلعت،
ننسأها بمعتى نؤخرها لاتتفق مع السياق لأن لو كان يقصد تأخير الآية فما الداعي لأن يأتي بخير منها أو مثلها؟
يقول الطبري: عن الـحسن أنه قال: قال أقرىء قرآناً ثم نسيه فلم يكن شيئاً، ومن القرآن ما قد نسخ وأنتـم تقرءونه. اختلفت القراءة فـي قوله ذلك، فقرأها قرّاء أهل الـمدينة والكوفة: { أوْ نُنْسِها } ولقراءة من قرأ ذلك وجهان من التأويـل، أحدهما: أن يكون تأويـله: ما ننسخ يا مـحمد من آية فنغير حكمها أو ننسها. وقد ذكر أنها فـي مصحف عبد الله: «ما نُنْسِكَ من آية أو ننسخها نـجيء بـمثلها»، فذلك تأويـل النسيان.
ويمكن أن يكون المعنى التأخير، أي يؤخّر نسخ لفظها. وهذا قول عطاء. وقال غير عطاء: معنى أو ننسأها: نؤخرها عن النسخ إلى وقت معلوم؛ من قولهم: نسأت هذا الأمر إذا أخرته. وهذا قول القرطبي.
أما إذا كان اعتراضك لأن الله لا ينسى، فما قولك في الآية: نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ (التوبة 67)

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
إشكاليات تدوين الكتاب المبين (1) / عرفة خليفة الجبلاوي