الصفحة الرئيسية - حنان بن عريبية - مفكرة وشاعرة وباحثة في التشريعات المقارنة والدين والفلسفة - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الغُموض فِي عَلاقة الدِّين بالتَّمدُنْ . / حنان بن عريبية - أرشيف التعليقات - سأكون مباشرا في الرد - عذري مازغ

سأكون مباشرا في الرد - عذري مازغ

- سأكون مباشرا في الرد

العدد: 765627

عذري مازغ

2018 / 4 / 10 - 19:44
التحكم: الكاتب-ة

الإيمان والإلحاد هو موقف من وجود الله، المومن يومن به والملحد يكفر به ولا داعي إلى التنميط في اللغة، اللغة العربية حديثة وليست قديمة كما يعتقد البعض ، هيرودوت مثلا لم يشر إليها ولو للإستعلام الجغرافي ، اللغة العربية ليست قديمة بل هي حديثة نسبيا (أقول نيبيا فقط بالنسبة لتفاوتات تاريخية اخرى، فهي مثلا في لغتنا الحاضرة قديمة كلاسيكية) وهي خليط لغاة الشرق الأوسط، الأرامية ، البابلية ، السومرية، الفارسية ، الكنعانية وهلم جرا، ليست هي الاصل بل هي الفرع والفرع الآخر هي العبيرية وغيرها..
الملحد هو الذي لا يومن بالله، يومن بحقيقة اخرى ذلك لا يعني أنه يومن بالله (لنكن واضحين في هذا الامرحتى لا نبقى مع تفاهة القول بان الملحد يومن بطريقة أخرى)ـ
على هذا الاساس يجب التكلم
الدين يناقض العلم، الدين ثابت، والعلم يتحول في المعرفة، يتحول من معرفة نسبة إلى اخرى أكثر نسبية، الدين ثابت حجر، حتى مفهوم الله تغير، الله الذي يعد بالجحيم في الإسلام يقابله الله في الفلسفة الميتافيزيقية، الله عادل بالمطلق لأن حكمة الإطلاقية هي سمته، هو متسامح بالمطلق ولا تهمه أصلا انحناءات ضفادع صلاة تسبح باسمه، الله غني عنها، والعقاب عنده ترف يتنافة مع حكمته، هذا هو الله حتى في الميتافيزيقا، مخالف حتى لشريعة الإسلام.
مع الملحد النص القرآني او النص الحديثي، قد يعتبر النص الحديثي كونه تاريخي وهذا ما يؤسس له الكثير من المتأسلمين لكن النص القرآني ثابت لا يتحول، لا تاريخي لأنه ببساطة وحتى على قول المتأسلمين هو نص غائي من خارج التاريخ ويقصدون تماما أنه من الله
صحيح أن أغلب مواضيع الحوار المتمدن ، حين يكتب علماني تخرج له باقة من المتدخلين باسم الله. في الفلسفة اليونانية الميتافيزيقية التي تمثلها الكيندي ، الفارابي،ابن سينا وغيرهم، الله لا يمكن أن تشتريه بانحناء زواحف على حجر، هو غني عن كل ذلك وانحناءات الصلاة غير
مهمة له على الإطلاق لأنك لا تبيض له شيئا فيها.
عندما أتكلم أن إسلام الاندلس، أتكلم عن دولة الترف في الإسلام بتعبير ابن خلدون، ليس العرب هم من بنو مآثر الأندلس أو الإسلاميون حتى بل الاندلسيين أنفسهم هم من بنو تلك المآثر بتوجيه الدولة التي حكمتهم بالإسلام، حتى تركها ماجدة حتى الآن يحسب لخصالهم وليس لخصال الإسلاميين والذين يدافعون الآن ضد المسيحية لترك هذه المعالم ليس حتى مسلمين.، بل هم إسبانيون اندلسيون، شيوعيون أكثر من ذلك، لماذا يدافعون عن تلك المآثر؟؟ لانهم يعتبرونها جزءا من تاريخهم وهنا المفارقة حيث لو ترك الأمر لليمين المسيحي لما بقي هناك أثر، أقصد أن الفضل في وجود هذه المآثر يعود للإسبان الاندلسيون انفسهم وليس للعرب أو المسلمون.
عندما أتكلم عن إسلام الأندلس لا اتكلم عن إسلام الدعوة، إسلام الدعوة هو الىن ، في عصرنا الحالي إسلام داعش نفسا، إسلام مبني على تكفير المسلمين أنفسهم لانهم لا يتمثلون لنصوص الإسلام المتوحش ، إسلام النبي نفسه في تعامله مع سكان المدينة غير القرشيينككاليهود والطوائف الأخرى القبلية التي لم تسانده أو اختارت الحياد، إسلام الاندلس هو إسلام مهذب ينتمي إلى زمن مختلف عن زمن الدعوة، ينتمي إلى زمن ترف الدعوة

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
حنان بن عريبية - مفكرة وشاعرة وباحثة في التشريعات المقارنة والدين والفلسفة - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الغُموض فِي عَلاقة الدِّين بالتَّمدُنْ . / حنان بن عريبية