الصفحة الرئيسية - حنان بن عريبية - مفكرة وشاعرة وباحثة في التشريعات المقارنة والدين والفلسفة - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الغُموض فِي عَلاقة الدِّين بالتَّمدُنْ . / حنان بن عريبية - أرشيف التعليقات - حرية راي ومعلومة - ابراهيم الثلجي

حرية راي ومعلومة - ابراهيم الثلجي

- حرية راي ومعلومة

العدد: 765103

ابراهيم الثلجي

2018 / 4 / 5 - 11:17
التحكم: الكاتب-ة

مرة اخرى اسمحوا لي ان احشر نفسي في عبارة الالحاد حيث يستعملها اهلها دون ادراك ما تعنيه
الالحاد هي ان تعزو الاشياء من مواد واحداث وديناميكا لاسباب نلجا اليها اتفسير الحدث
ساضرب مثلا للتقريب
فانت تسافر من تونس مثلا الى نيويورك وتصل هناك وتقول ها انا تعبت وعرقت ووصلت اليكم
العبارة صحيحة ولكنها لا ترسم المشهد كله لتضح الصورة
لم تذكر الجهد في مطار تونس ولم تذكرالباص الذي اوصلك لسلم الطائرة ولم تذكر شيء عن الطائرة ولا عن جهد الصانع لها وسهر طاقمها على راحتك ومتاعب الطريق وكيف طارت الطائرة واي اسباب علمية حملتها في الفضاء الى ان وصلت اعزائك
الملحد ينفي او يتجاهل كل هذه الاسباب في المشهد والغريب ياتي متبجحا ليقول انا علمي وعلماني وهو بالحقيقة قمة في الكسل والسطحية الفكرية
لسبب بسيط لانه لا يلحد للاسباب من نشاتها ويفهمها بفتح الهاء ويفهمها بضم الياء لغيره
يعمل باسلوب الطاؤوس يفرد جناحية ويقول انا جميل ويسكت؟؟
الايمان هو الاهتمام بالاسباب والتحري عنها علميا ومنطقيا بدون تناقض
والله لو سكت هؤلاء لما عاتبهم احد انما ياتون اليك بدون مرجعيات علمية او اسباب شارحة للاحوال ويقولك انا علمي وعلماني وملحد وهو لا يلحد الا لخيالة ويقول الواقع انا طاؤوس جميل
الالحاد ان تحدث يتحدث عن نظريات ودائما يخشى منظروه ان يتحدثوا عن حقائق لسبب بسيط انها مفقودة لديهم فان انت لم تلحد لحقيقة وتتخبط في دوائر النظرية اي الافتراض تسمي حالك ملحد ليه وتلحد وملحد لمين ولاي شيء؟
ولما نزلم على الميدان لحق وراهم فشل على فشل يتبعه فشل
دارون ونظريته وهو احترم نفسه لما سماها نظرية كي يفلت من يوم اثبات خطاها ليقال فرضية ومن حق اي احد في طريقه للاثبات ان يفترض
واخيرا كتبه ونظريته اخرجت من المكتبات العلمية في الجامعات العالمية وبقي الحديث عنها كارث نظرية وانتهينا منها
هل سال احدهم نفسه كيف صيغ القانون العلمي قبل ان نكتشفه وتبعية المادة له وانها المادة لم تتبعه الا بعد ان صيغت معادلته قبل تؤهل المادة للاستجابة له
خذ قوانين الذرة والنواة التي دائمة بحاجة لقدرة هائلة غير محتمله لانشطارها او اتحادها فتلك المعادلة الفيزيائية متبعة بالقدرة اللازمة لاي شيء نلحدها؟؟دون ان ننسى بان منتج تلك القدرات ومصدرها اقدر منها ويظبطها كيف ما يريد؟
مرات اخرى لا نسمع شيء عن الارادة كلعم الفهلوية يقولوا عاوزين نطل على مصدر القدرات العظيمة تلك وناخذ نظرة، طيب ما حضرناش الصاعقة على اللي طلبوها تشرنوبل حاضرة وتفتك بالناس حتى اليوم فانت عايز تطل على منشيء شجرتها ومنشيء وقودها وكاتمها وممسك قانونها كي لا تفلت ذرات الارض على الناس والمادة فيقع الكون
الايمان هو رياضة عقلية تقول لك لا بد من مصدر الطاقات ولا بد من ممسك لثورانها وعشوائية لحركتها
المقصود ان اصحاب الاسماء المخملية الطاؤوسية لا يفعلوا اي ممارسة تجعلهم يستحقون اي صفة منها
لا الجماعة جدعان تجاوزوا الحال والصفة والنعت وخشوا على الاسم على طول
الاخ ملحد والاخ علماني طيب يتركوا العنوان علشان نروح نهنيء
اما عن القمني الي يمدح احيانا هنا وهناك فقد قدم بلاغا في الماضي القريب للمباحث بانه معرض للتهديد لافكاره التنويرية فوضعوا له ظابط مباحث لحمايته وتغطية حياته العامة والخاصة وهذا الاخير من هول ما شاهد كتب وما كتب عن مصادر القمني الفكرية وهي الجامعة اليسوعية المارونية اللبنانية التي تمثل اسنسات العنصرية والتعصب الديني الاسود واخيرا نقول هذا تنويري والدين يضيق عليه وهو اساسا بفكره قادم من بئر ظلام فكري ديني لينقد الحقيقة والنور وليس في جعبته من مكتبة تلك الجامعة الا العتمة والخرافة والكراهية وهذا ليس من عندي بل محاضر كتبها الظابط المرافق ونشرت بالصحافة وعالم الانترنت فاصبحت حق للجميع تداولها

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
حنان بن عريبية - مفكرة وشاعرة وباحثة في التشريعات المقارنة والدين والفلسفة - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الغُموض فِي عَلاقة الدِّين بالتَّمدُنْ . / حنان بن عريبية