الصفحة الرئيسية - حنان بن عريبية - مفكرة وشاعرة وباحثة في التشريعات المقارنة والدين والفلسفة - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الغُموض فِي عَلاقة الدِّين بالتَّمدُنْ . / حنان بن عريبية - أرشيف التعليقات - العزيز صادق العلى - حنان بن عريبية

العزيز صادق العلى - حنان بن عريبية

- العزيز صادق العلى

العدد: 765074

حنان بن عريبية

2018 / 4 / 5 - 03:12
التحكم: الكاتب-ة

لقد سجن الايمان في قاعدة ثابتة فمن لا يؤمن بالله اليا هو ملحد وكافر
وهذا اقصاء للايمان في جوهره وأبعاده الايمان الباحث عن خالق الوجود لا اعتقد أنه يمس من خالق الوجود الّذي لا نراه أو ينتقص من قيمته بالطبع اذا خرجنا بالايمان من قسر الثوابت مثلا هل تعتقد أن من يقوم بواجباته الدينية كاملة وغير منقوصة والامتثال للقواعد 5 في الاسلام هو شخص معفى ومنزه عمن ينتج فكرا يخدم البشرية ويؤمن بالانسانية هذا بغض النظر عن السلوكيات تجاه الفرد أقصد لن نش هجوما لا على من يؤمن بالله عن طريق التعبد والامتثال لما جاء بدينه ونفس الشيء لن نش حربا على من لا يؤمن بالله ويخدم البشرية المسألة هنا واضحة لمن توجهنا لقد توجهنا للانسان واذا كان الخالق قد خلقه ونفخ فيه من روحه وهذا لا يمكن أن يجادل فيه من ايمانه تعبدا فقط اذا هو أمام انسان لا تنتقص قيمته الروحية ولا قيمته ككيان
ان مصطلح الايمان في الثوابت هو مصطلح ينهل ايمانه بالتلقين لا البحث قد نجد متعبدا ومشككا ايضا ونجد متعبد لا يريد التشكيك لانه يخاف القطيعة مع ايمانه ويعاقبه الله ونجد ايضا متعبد يبيح استنزاف ايمان الناس بالتعبد عبر التدخل في شؤونهم أو فرض طريقة محددة لايمانهم اضافة هل ايمان المسلم بالله عبر التعبد فقط يعني أنه شخص منزه عن ارتكاب الشرور كذلك نجد متعبد يؤمن بالله ويؤمن به في كل روح تنبض
لقد طرحت مسألة الايمان في مقالتي إيمان الحفظ والتلقين سجن للنفس ودمار للعقل وذلك ايمان مني ايضا بالسماح للايمان الخروج من بوتقته ليجد الخالق فعلا الّذي يتمظهر الايمان به في التعامل اليومي في الحياة كيف نؤمن بالله ولا نؤمن بالخير في قلب من لا يؤمن به ليست مهمتنا تكفيره هي اصلا مهمة من خلقه إن في إعادة استقراء العبادة القائمة على الشكليات مكسبا لتكون أشمل من مواعيد الصلاة فحسب أو من ختم القران مئات المرات عبادة لا تقصي الشعائر ولكن تشمل العمل بإخلاص وضمير عبادة تحيي المعاملة الحسنة واللباقة في كنف احترام الذات البشرية بدون صلافة وتعجرف العزيز صادق العلى أسءلتك قيمة جدا وكل سؤال يتطلب مقالا لوحده ولكن حاولت على الأقل التوفيق انه يجب علينا ان نطلق الايمان ليكون خالصا غير مدجج بالنهي والتكفير اذا خرج للانسانية في مجملها ونهل من القيم الكونية لانه سيرى الخالق الذي خلق هذا الكون بصورة أخرى غير مشوهة ولا منمقة طالما نؤمن بشيء عظيم يجب ان نبحث عن عظمته في اشياء عظيمة موجهة للانسان او نراها في تجلدها وثباتنا ومحاولة عدم الخضوع لمعاناة الشعوب على اساس انه قدرهم لا سيدي الكريم الايمان العظيم سيلتفت لهم ويشعر هم ويتألم لأجلهم فالروح العظيمة لا تتقيد بمن يشخصنون الله هي تراه الخالق أسمى من أن يتم تشخيصه كبشري يلاحق الناس لانهم لم يؤمنوا به اعتقد سيدي الكريم اني ووفقت في ردي وشكرا جزيلا لك على تساؤلاتك التي في فحواه ايضا ايمان لا الحاد ولا كفر ايمان خالص يبحث تحياتي وعلى الرحب سيدي الكريم للمزيد من التواصل واليك ايضا رابط المقال الذي طرحت فيه مسألة الايمان ولو لم أؤمن اننا بعالم فقد ايمانه حتى بالحياة لما كتبت حرفا اسعدني التواصل معك http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=464367

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
حنان بن عريبية - مفكرة وشاعرة وباحثة في التشريعات المقارنة والدين والفلسفة - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الغُموض فِي عَلاقة الدِّين بالتَّمدُنْ . / حنان بن عريبية