الصفحة الرئيسية - حنان بن عريبية - مفكرة وشاعرة وباحثة في التشريعات المقارنة والدين والفلسفة - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الغُموض فِي عَلاقة الدِّين بالتَّمدُنْ . / حنان بن عريبية - أرشيف التعليقات - السيد سيد شهير - حنان بن عريبية

السيد سيد شهير - حنان بن عريبية

- السيد سيد شهير

العدد: 765028

حنان بن عريبية

2018 / 4 / 4 - 14:34
التحكم: الكاتب-ة

شكرا على هذه الايضاحات
- الآية 45 من سورة المائدة -و كتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس و العين بالعين و الأنف بالأنف و الأذن بالأذن والسن بالسن- نجد أن هذا المنهج هو نفس قانون القصاص بشريعة حمورابي الأدمية راجع المادة 197 و198 و199 و200 لشريعة حمورابي . لذا من الأحرى أن يتم البحث في علاقة ما هو سماوي وما هو وضعي بدل اختزال حمورابي كشخص من حقبات تاريخية منصرمة فقط ونجد من يشرع للقصاص إلى اليوم (طرحت هذا في مقال سابق)
السؤال كيف نفسر الاقتداء باية صريحة في القصاص نقلت من بشري -
بالنسبة للاختزال هذا ما ذكرته الأحرى أن يتم البحث في علاقة ما هو سماوي وما هو وضعي بدل اختزال حمورابي كشخص من حقبات تاريخية منصرمة فقط يعني الفقرة كاملة تتحدث عن تجاهل كلي لحمورابي كعقل بشري عظيم لدرجة أن ةشريعته نقلت في القران أعتقد أن الفقرة واضحة ولا تتجزّأ ولا تسمح بالانتقاء كلها تصب في سؤال لا اجابة
- سيدي الكريم تحدث عن النمرود الذي يوجد في الموروث الاسلامي إذ نجد حضارة كاملة تم حجبها وتحولت لخصومة بشرية بين النمرود كمثال للطغيان والكفر وإبراهيم كمثال للرسالة التوحيدية -أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ ۖ-;---;-----;--- قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ ۗ-;---;-----;--- وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ- البقرة 258
وذكرت ايضا انها تحولت لمجرد خصومة
بالنسبة للحضارة الفرعونية انك ذكرت أنها عقوبات خفيفة أي خفة في الجراد لنهش المحصول وضفادع من السماء وذكرت في الموضوع العقاب -فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُّفَصَّلَاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُّجْرِمِينَ- الأعراف 133 مع العلم أن فرعون الغريق في النص القرآني لم يتم ذكره في أي وثيقة تاريخية عند المصرين القدامى رغم أنه عرف عنهم توثيق الأحداث حتى وان كانت قليلة الأهمية لذلك ذكرت أني لن أستند إلى الأدلة التاريخية المادية لأنها ستفتح أبواب تساؤلات أخرى....
أين تشاهد الخفة في العقاب سيد شهير هل الطوفان خفيف مثلا لنترك العقاب جانبا أين فرعون الغريق في التاريخ المادي والحال أن المصرين القدامى عرف عنهم توثيق كل شيء اني أتسائل بشأن حضارة كاملة والمقاصد من تدميرها فعلا
بالنسبة لرأيك الاخير لو تعلم كم غفرت ستعذر ثباتي في التمشي لاني لا أحكم على شخص من خطأ واسحقه كما ذكرت منطق سحق الرؤوس قبلي وعدائي وعنيف ولا يؤمن بدولة القانون ولا بالتحضر لا سيدي الكريم أرجو أن يبقى التواصل في سياقه لا أن تعمم على الجميع حكما سلوكيا قد تراه جائز وغيرك يراه جريمة
و كما يقول الشاعر : إذا أنتَ أكْرَمتَ الكَريمَ مَلَكْتَهُ وَإنْ أنْتَ أكْرَمتَ اللّئيمَ تَمَرّدَا فالله يكرمهم و هم يتمردون فلا تنفعهم حضارتهم ختاما هل العالم العربي المسلم متمرد على الجهل والتخلف هل هو متمرد أنه عالم ثالث وليس حضارة متحضرة شكرا جزيلا على تواصلكم تحياتي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
حنان بن عريبية - مفكرة وشاعرة وباحثة في التشريعات المقارنة والدين والفلسفة - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الغُموض فِي عَلاقة الدِّين بالتَّمدُنْ . / حنان بن عريبية