الصفحة الرئيسية - حنان بن عريبية - مفكرة وشاعرة وباحثة في التشريعات المقارنة والدين والفلسفة - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الغُموض فِي عَلاقة الدِّين بالتَّمدُنْ . / حنان بن عريبية - أرشيف التعليقات - رد الى: أوري دافيد - حنان بن عريبية

رد الى: أوري دافيد - حنان بن عريبية

- رد الى: أوري دافيد

العدد: 764845

حنان بن عريبية

2018 / 4 / 2 - 22:16
التحكم: الكاتب-ة

العزيز دافيد
سؤال قيم وأعتقد أنه اذا استجبنا للرؤى الضيقة في التفاسير فالالحاد يعني الكفر ولكن اذا خرجنا من الرؤى الضيقة هو لا يعني الغاء البحث عن خالق للكون فهو بحث مجرد مما نحت في الوعي النقلي لذلك هو بحث في جوهره وليس كفر ذلك لأنّ الايمان متعدد الأبعاد فالايمان بالحياة ليس كفرا اذا كان الشخص لا يعتقد في الاه من صنع البشر اقصد من ناحية الوصف والشخصنة كذلك الايمان بالبحث والسؤال لا يعني كفر بالعكس هما الايمان في بعده الشاسع لكن هذا لا يتقبله من صقل بذهنه الحسي يصور الخالق انه بشري له يد و أعين الخ ...مثل تصوره بالنسبة للجنة والجحيم تصورا حسيا لا يخرج من دائرة الوصف الحسي ولا يفكر بتاتا في تغيير ما وجد نفسه فيه وأسهل له الاقتناع بذلك حتى لا يشعر أنه قد كفر او الحد اذا خرج من حرفية النص اضافة وصف انسان بالكافر لا يستقيم حسب اعتقادي مع من يؤمن بجوهر الانسان فهناك من يؤمن بوجود الخالق عبر تعبده المتوارث ويكفر في نفس الوقت بروح الخالق في الخلق والحال اذا افترضنا ان هذه الروح من الخالق كيف يتم سجنها في جسد وعبادة راجع كيف كانت ملاحقة المعتزلة سيفيدك اكثر في هذا الصدد خاصة وانهم اختاروا ايمانا لا يستجيب لطريقة من اختاروا ايمانا عبر التلقين والمتوارث اخيرا لا يوجد معيار محدد للكفر او الالحاد يوجد انسان فكر وما سبق خطيئته المسبقة شكرا لسؤالك الجوهري ابان التداخل الذي نعاني منه فعلا بين الانسان كانسان وبين فكره تحياتي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
حنان بن عريبية - مفكرة وشاعرة وباحثة في التشريعات المقارنة والدين والفلسفة - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الغُموض فِي عَلاقة الدِّين بالتَّمدُنْ . / حنان بن عريبية