أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الإسلام -ليس- منهم براء (1) / وفاء البوعيسي - أرشيف التعليقات - توضيح بسيط - جلال العبار










توضيح بسيط - جلال العبار

- توضيح بسيط
العدد: 762602
جلال العبار 2018 / 3 / 6 - 11:09
التحكم: الحوار المتمدن

سلام استاذه وفاء
لا توجد ايه فى القرآن مصدر الديانه الاسلاميه  تأمر بقتل الأبرياء

وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ

 وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ

اذا كان السب والاعتداء  ممنوع فهل يعقل ان يأمر بقتل الأبرياء الذى يعتبر جريمه اكبر من الاعتداء
وللعلم الله لا يحب المعتدى فهل يعقل ان يكون المسلم معتدى حتى ولو بالشتم الذى يعتبر من السب فهو امر غير مرغوب فيه من الله
اليست قمه  الأخلاق هذه الايات




 


للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الإسلام -ليس- منهم براء (1) / وفاء البوعيسي




لارسال هذا التعليق الى شبكات التواصل الاجتماعية الفيسبوك، التويتر ...... الخ نرجو النقر أدناه






تعليقات الفيسبوك














المزيد..... - دقّت طبولُ الانتخابات… فكونوا على قلبِ رجلٍ واحد / سامي ابراهيم فودة
- قانون الإعدام الصهيوني وتصفية المقاومة تحت غطاء القضاء / بديعة النعيمي
- العامل الحاسم في تحديد مستقبل إيران / سعاد عزيز
- أعداد أكبر تؤدي إلى مخاطر أكبر: رؤى جديدة حول معدل بقاء صغار ... / محمود سلامة محمود الهايشة
- العودة الى الطفولة / قصة قصيرة . / فلاح العيفاري
- موال الخيانة / مراد سليمان علو


المزيد..... - تأشيرة -شنغن- في أوروبا..هكذا يستفيد منها المسافرون إلى الحد ...
- شاهد.. ترامب وشي يزوران معبدًا في الصين
- 3 أطعمة ومشروبات قد تظن أنّها صحية لكنها ليست كذلك
- من جنوب لبنان.. آدم زين الدين يلفت الأنظار في The Voice Kids ...
- هل راح المغني!؟
- في ذكرى النكبة الفلسطينية.. الجامعة العربية تؤكد الدور الحيو ...


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الإسلام -ليس- منهم براء (1) / وفاء البوعيسي - أرشيف التعليقات - توضيح بسيط - جلال العبار