الصفحة الرئيسية - شذوذ الآلهة-السذاجة والطفولية والشذوذ فى الميثولوجيا الدينية / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - نقد فكرة الإله والدين يأتى من الأثر المدمر لهما - سامى لبيب

نقد فكرة الإله والدين يأتى من الأثر المدمر لهما - سامى لبيب

- نقد فكرة الإله والدين يأتى من الأثر المدمر لهما

العدد: 762517

سامى لبيب

2018 / 3 / 5 - 13:55
التحكم: الحوار المتمدن

تحياتى استاذ حميد فكرى
مداخلتك 26 رائعة كعادتك فهى جديرة أن تُدرس لأستغرب عكوفك عن كتابة المقالات فلتفكر وتراجع نفسك.
اعجبنى قولك(انتشار الدين عندنا،ليس لقوة الايمان او عظمة هذا الدين او ذاك،بل هو بسبب تركيبة مجتمعاتنا من اسرة ومدرسة وغيرها .
فنقد الالاه،هو نقد لهذا المجتمع بالذات،اما الالاه فهو ليس الا غطاء مقدس للحفاظ على هذا المجتمع الابوي السلطوي ،
لاحظ كيف ان جميع رؤساءنا وملوكنا ،يعتبرون انفسهم اباء لنا،بل هم الرعاة ونحن الرعية والحديث المحمدي يؤكد هذا كل راع مسؤول عن رعيته.ونفس الشيء في المسيحية،فالمسيح هو الراعي واتباعه هم الرعية.واذا كان هو الرب المتجسد في انسان ،فالرب هو الراعي ونحن الرعية .
ليس عبثا ورود هذه العبارة في الاديان ،فهي تلخص جوهر الالوهية(المجتمع الابوي السلطوي)
اذن كل صفات الالاه ،ليست في حقيقتها سوى صفات هذا المجتمع،فهو الجبار المهيمن المحي والمميت)

هذا بالضبط ما يجول فى خاطرى عند نقدى للإله والدين فأنا لا يزعجنى حجم الخرافة والتفكير اللاعلمى فى الدين ولكن يزعجنى بالفعل ما تصدره فكرة الإله وفعل الدين فى النفسية والذهنية المؤمنة فهى تخرب وتدمر وتصدر قيم سلبية

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
شذوذ الآلهة-السذاجة والطفولية والشذوذ فى الميثولوجيا الدينية / سامى لبيب