الصفحة الرئيسية - مشكلة المعرفة لدى ايدن حسين. (دحض المثالية) / نعيم إيليا - أرشيف التعليقات - وفسر الماء بعد لئي بالماء المنطق الميثالي - حميد فكري

وفسر الماء بعد لئي بالماء المنطق الميثالي - حميد فكري

- وفسر الماء بعد لئي بالماء المنطق الميثالي

العدد: 753626

حميد فكري

2017 / 11 / 26 - 17:49
التحكم: الحوار المتمدن

(عندما تقول - يعني انا حميد-الماء مكون من درة اوكسجين ودرتين من الهيدروجين,انت تطلق أسماء على مكونات الماء وليست معرفة جوهر الماء ) لوكان الامر كما تقول ,فان هدا يعني ان الماء ليست له مكونات في بنيته , فلو سالتك ما الماء ؟ستجيب هو الماء لان الماء عندك جوهر,والجوهر ليس مكونات .وهنا ينطبق عليك القول الماثور وفسر الماء بعد لئي بالماء .اليس هدا مضحكا فانت تنتهي من حيث بدأت .ولا جديد عندك في المعرفة . وقس هدا على باقي الاشياء فالشيئ هو الشيئ نفسه ,لهدا فهو جوهر , -وطالما الجواهر هي من اختصاص الالاه ,- فان معرفتها عندنا مستحيلة .هكدا يا عزيزي تصل الى نتيجة انت لاترغب فيها ,وهي استحالة المعرفة عند الانسان حتى وان كنت تزعم بانها نسبية ,فنسبيتها دليل عندك على انتفائها . ولو سأتك مثلا ما الشجرة ؟فانك بحكم منطقك هدا ستجيب ,الشجرة هي الشجرة ,لان الشجرة عندك جوهر في حد داته ,تستحيل معرفته .وهدا منطق ميثالي صرف ,لكن المنطق المادي العلمي العقلاني الواقعي ,يفسر الشجرة بتحليل بنيتها .

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
مشكلة المعرفة لدى ايدن حسين. (دحض المثالية) / نعيم إيليا